الموسوعة التاريخية
تمثل المملكة المنقسمة في إسرائيل (حوالي 930–586 قبل الميلاد) فترة عندما انقسم الشعب اليهودي بعد وفاة الملك سليمان إلى دولتين مستقلتين: المملكة الشمالية إسرائيل والمملكة الجنوبية يهودا. كانت هذه الفترة مليئة بالمؤامرات السياسية، والصراعات الدينية، والتغييرات الثقافية التي تركت تأثيرًا عميقًا على تاريخ الشعب اليهودي في المستقبل.
بعد وفاة سليمان في عام 930 قبل الميلاد، واجهت المملكة الإسرائيلية صراعات داخلية. ورث ابن سليمان، رحبعام، مطالب الشعب بتقليل الضرائب وتخفيف ظروف الحكم الصعبة. لم يستمع إلى نصائح الشيوخ وبدلاً من ذلك اختار نهجًا صارمًا، مما أدى إلى ثورة وفي النهاية إلى انقسام المملكة.
نتيجة للثورة، رفضت عشرة أسباط من إسرائيل، الغاضبين من حكم رحبعام، سلطته وأعلنت يربعام، أحد زعمائها ملكًا. وهكذا، تشكلت المملكة الشمالية إسرائيل برأسمالها في السامرة والمملكة الجنوبية يهودا برأسمالها في القدس. أصبح انقسام المملكتين أساسًا لصراعات وتنافسات مستقبلية بين الدولتين.
تطورت المملكة الشمالية إسرائيل بسرعة، لكنها واجهت أيضًا مشاكل خطيرة. سعى يربعام، لتعزيز سلطته، إلى إقامة عبادة الأصنام، حيث صنع عجلين ذهبيين في دان وبيت إيل، لمنع الحجيج إلى القدس. أدى هذا القرار إلى التدهور الروحي والانحلال الأخلاقي للشعب.
عانت المملكة الشمالية من عدم الاستقرار السياسي المستمر. على مدى تاريخها، تعاقب العديد من الملوك في إسرائيل، وتم الإطاحة بالكثير منهم. مثال على ذلك هو سلالة عمري التي أدت إلى تعزيز الدولة، ولكنها أيضًا أدت إلى ترسيخ عبادة الأصنام. الملك آخاب، وهو يمثل هذه السلالة، أصبح معروفًا بزوجته إيزابيل، التي كانت تروج بنشاط لعبادة بعل وتضطهد أنبياء يهوه.
المملكة الجنوبية يهودا، التي احتفظت بإرث داود وسليمان، كان لها حكم أكثر استقرارًا، رغم أن هناك أيضًا مشكلات خاصة بها. حاول رحبعام، كملك ليهودا، استعادة وحدة الشعب، ولكنه واجه العديد من التحديات، بما في ذلك الخلافات الداخلية وتأثير الممالك المجاورة. لقد حاول بعض الملوك، مثل آسا ويوشافاط، إجراء إصلاحات في الحياة الدينية وتعزيز عبادة يهوه.
أجرت بعض السلالات الحاكمة في يهودا إصلاحات تهدف إلى استعادة العبادة الحقيقية ليهوه وتنقية البلاد من عبادة الأصنام. على سبيل المثال، قام الملك يوشيا بالإصلاح الهام، حيث استعاد الشريعة وجمع الشعب لقراءة الكتب المقدسة. ومع ذلك، لم تستطع هذه الجهود إيقاف عملية الانحدار الروحي.
على مدى فترة المملكة المنقسمة في إسرائيل، عمل العديد من الأنبياء، مثل إيليا، وأليشع، وعاموس، وأوشع. حذروا الشعب من عبادة الأصنام ودعوا إلى التوبة. كانت الأنبياء حلقة وصل بين الله والشعب، حيث بشروا بضرورة الالتزام بالعهد وقدموا تحذيرات من الخطية.
أدى انقسام المملكتين أيضًا إلى تغييرات اجتماعية وثقافية كبيرة. أصبحت المملكة الشمالية أكثر تعددًا ثقافيًا، حيث تأثرت بتأثير الأمم المجاورة مثل الآشوريين والفلسطينيين. بينما حافظت المملكة الجنوبية على هويتها الثقافية والدينية، أصبحت مركزًا لعبادة يهوه، ومحتفظةً بالعديد من التقاليد المرتبطة بالهيكل في القدس.
بحلول نهاية القرن الثامن قبل الميلاد، واجهت المملكة الشمالية إسرائيل تهديدًا من الإمبراطورية الآشورية. في عام 722 قبل الميلاد، تم غزو السامرة بواسطة الآشوريين، وتم إجلاء شعب إسرائيل إلى أراضي الإمبراطورية. أصبحت هذه الحادثة نهاية مأساوية للمملكة الشمالية وبداية الشتات اليهودي.
المملكة الجنوبية يهودا أيضًا لم تفلت من المصير. في عام 586 قبل الميلاد، تم احتلال القدس من قبل البابليين، وتم تدمير الهيكل. تم أخذ الشعب اليهودي إلى السبي، وأصبحت هذه الحادثة علامة بارزة في تاريخ إسرائيل، مما يرمز إلى نهاية الحكم المستقل.
ترك فترة المملكة المنقسمة أثرًا عميقًا في تاريخ الشعب اليهودي. استمرت فكرة المسيا، المستندة إلى النبوءات حول الملك المستقبلي من نسل داود، في التطور والتأثير على الحياة الدينية. أصبحت أحداث هذا الوقت أساسًا للنصوص الكتابية، التي أصبحت جزءًا مهمًا من اليهودية والمسيحية.
المملكة المنقسمة في إسرائيل هي فترة من التجارب والتغييرات الكبيرة، حيث واجه الشعب اليهودي صراعات داخلية وتهديدات خارجية. على الرغم من سقوط المملكتين، لا يزال إرثهما موجودًا في الحياة الدينية والثقافية لليهود وفي جميع أنحاء العالم، مما يترك لنا دروسًا مهمة حول الولاء، والتوبة، والأمل في المستقبل.