تاریخی انcyclopedia
د اسراییلو تجزیه شوی پادشاهي (شاوخوا 930–586 کاله مخکې له میلاده) هغه دوره ده چې د یهودي قوم، د شاه سلیمان د مړینې وروسته، په دوو خپلواکو دولتونو باندې وویشل شو: د شمالي اسراییل پادشاهي او د جنوبي یهودا پادشاهي. دا دوره د سیاسي سازشونو، مذهبي شخړو او کلتوري بدلونونو ډک وه چې د یهودي قوم پر راتلونکي تاریخ باندې ژور تاثیر درلود.
د سلیمان له مړینې وروسته په 930 کاله مخکې له میلاده کې د اسراییل پادشاهي له داخلي شخړو سره مخ شوه. د سلیمان وضعی وارث، رعوبام، د خلکو د مالیاتو د کموالي او د درنو شرايطو د نرمولو غوښتنو سره مخ شو. هغه د بزرگانو د مشورې پروا ونه کړه او پر ځای یې سخت کورس غوره کړ، چې دې د فتنې او په پای کې د پادشاهي د تجزیې لامل شو.
د فتنې په پایله کې د اسراییلو لس ټبرونه، چې د رعو بیام د حکومت په اړه ناخوښه وو، د هغه واک رد کړ او د خپلو مشرانو یوه چارواکی یرو بعم د پادشاه په توګه اعلان کړ. په دې توګه د شمالي اسراییل پادشاهي د سامرية په مرکز کې او د جنوبي یهودا پادشاهي د یروشلم په مرکز کې جوړ شو. د پادشاهيانو تجزیه د دواړو دولتونو تر منځ د لا نورو شخړو او سیالۍ لپاره بنسټ وګرځید.
شمالي اسراییل پادشاهي تیز پرمختګ کاوه، خو له ډیرې جدې ستونزو سره هم مخ وه. یرو بعم، چې د خپلې واکمنۍ د تقویت لپاره هڅه کوله، د خدایانو پرستنې د طلايي پګندونو په جوړولو سره په دان او بیتی العی کې د یروشلم سرسخت سفر مخنیوی وکړ. دا پریکړه د قوم روحاني تنزل او اخلاقي انحطاط لامل شوه.
شمالي پادشاهي د پرله پسې سیاسي بې ثباتۍ څخه ځوریدلی و. په تاریخ کې د اسراییلو بې شمیره پاچا ونډه ونیوه، او د هغوی ډیری له منځه لاړل. د امری د کورنۍ مثال په ځانګړي توګه قوي پادشاهي ته پراختیایي چې د دولت د پیاوړي کولو لامل شوه، خو همدارنګه د ایډول پرستنې په اړه هم سخته ریښه باندې یادونه وکړه. پاچا آخاب، چې د دې کورنۍ یوه نمانځونکی دی، د خپلې ښځې ایزابل لخوا مشهور دی چې د بعل عبادت هڅه کوله او د یاهوي نبیانو په تعقیب کې وه.
جنوبي یهودا پادشاهي، چې د داؤد او سلیمان میراث ساتلی و، ډیرې با ثباته حکومت درلود، که څه هم دلته هم خپلې ستونزې وې. رعو باام، د یهودا په توګه، د قوم یووالی د بیا رغولو هڅه کوله، خو د داخلي شخړو او د ګاونډیو پادشاهيانو پر نفوذ باندې مخامخ شو. ځینې پاچا، لکه آسا او یوشافات، د یاهوي عبادت له پياوړتیا سره د مذهبي ژوند اصلاح کولو هڅه وکړه.
د یهودا ځینې حکومتي کورنۍ اصلاحات ترسره کړل تر څو د یاهوي اصلي عبادت او د ایډول پرستنې د له منځه وړلو په موخه هیواد پاک کړي. د مثال په توګه، پاچا یوشیا یوه مهمه اصلاح وکړه، قانون بیا ژوندی کړ او قوم راټول کړ تر څو د مقدس کتاب لوستلو لپاره. مګر دا هڅې د روحاني افلاس پروسې د ودریدو له پاره ناکامې وې.
د تجزیه شوي پادشاهي په ټولې دورې کې ګڼ شمیر نبیان وجود درلودل، لکه ایلیا، الیشع، امان او اوشع. هغوی د قوم د ایډول پرستنې څخه احتیاط کاوه او د توبې کولو ګڼ پیغامونه یې ورځنې غوښتل. نبیان د خدای او قوم ترمنځ د اړیکې ټینګولو لپاره کار کاوه، د عہد د پوره کولو اړتیا باندې وینا کوله او د ګناه څخه احتیاط ورکول.
د پادشاهيانو تجزیه هم د پام وړ ټولنیزو او کلتوري بدلونونو لامل شوه. شمالي پادشاهي د ګاونډیو قومونو، لکه اسریایي او فلسطیني، پر اغیزه د کلتوري تنوع سره باخبر شوی و. جنوبي پادشاهي، چې د خپلې کلتوري او مذهبي پېژندنې ساتنه کړې وه، د یاهوي عبادت مرکز وګرځید، چې د یروشلم درې د معبد سره تړلي سنتونه یې ساتلي.
د میلادي په اته لسمه پېړۍ کې، شمالي اسراییل پادشاهي د اسریایي سلطنت له خوا له ګواښ سره مخ شو. په 722 کاله مخکې له میلاده کې، سامرية د اسریایانو لخوا فتح شوه، او د اسراییلو قوم د سلطنت په مځکې کې وویشل شو. دا پیښی د شمالي پادشاهي لپاره یوه غمیزه پایله شوه او د یهودي تبعید پیل شو.
جنوبي یهودا پادشاهي هم له دې برخلیک څخه خوندي نشوه. په 586 کاله مخکې له میلاده کې، یروشلم د بابلاییانو لخوا نیول شو، او معبد وویشل شو. یهودي قوم نیول شو، او دا پیښه د اسراییلو په تاریخ کې یوه مهمه پړاو شوه چې د مستقل پادشاهي پای په توګه وښودل شوه.
د تجزیه شوي پادشاهي دوره د یهودي قوم په تاریخ کې ژور تاثیر پاتې کړ. د مسیاني نظریه، چې منځپانګه د داود په نسل کې د راتلونکي پادشاه په وینا پراختیا یافته، د مذهبي ژوند پراختیا کې دوام وکړ. د دې وخت پیښې د مقدس کتابونو بنسټ کېدل چې د یهودیت او مسیحیت دواړو لپاره یوه مهمه برخه شوه.
د اسراییلو تجزیه شوی پادشاهي د ستر ازمونې او بدلونونو دوره ده چې یهودي قوم د داخلي شخړو او خارجي تهدیدونو سره مخ شو. د دواړو پادشاهيانو د راړیدو سره سره، د هغوی میراث په مذهبي او کلتوري ژوند کې دوام لري او په ټول نړۍ کې موږ ته مهم درسونه پرېږدي چې د وفادارۍ، توبې او د راتلونکې امید په اړه دي.