ঐতিহাসিক এনসাইক্লোপিডিয়া
ইজরায়েলে ভাগ করা রাজ্য (প্রায় ৯৩০–৫৮৬ বঙ্গাব্দের পূর্বে) একটি সময়কালকে নির্দেশ করে, যখন ইহুদি জাতি, রাজা সালামনের মৃত্যুর পর, দুটি স্বাধীন রাজ্যে বিভক্ত হয়: উত্তর রাজ্য ইজরায়েল এবং দক্ষিণ রাজ্য ইহুদা। এই সময়কাল রাজনৈতিক ষড়যন্ত্র, ধর্মীয় সংঘাত এবং সাংস্কৃতিক পরিবর্তনে পূর্ণ ছিল, যা ইহুদি জাতির পরবর্তী ইতিহাসে গভীর প্রভাব ফেলেছে।
সালামনের মৃত্যুর পর ৯৩০ বঙ্গাব্দের পূর্বে ইজরায়েল রাজ্য অভ্যন্তরীণ সংঘাতে পড়ে। সালামনের উত্তরাধিকারী রেওবাম জনগণের কর কমানোর এবং শাসনের কঠোর শর্তগুলি শিথিল করার দাবি মোকাবেলা করেন। তিনি প্রবীণের পরামর্শের প্রতি কান দেননি এবং বরং কঠোর দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেন, যা বিদ্রোহে এবং শেষ পর্যন্ত রাজ্যের বিভাজনে নিয়ে যায়।
বিদ্রোহের ফলে রেওবামের শাসনের অস্বস্তিকর দশাতে দশটি গোত্র ইজরায়েল বিদ্রোহ করে এবং তাদের নেতাদের একজন যিরোবাস্ককে রাজা ঘোষণা করে। এইভাবে, স্যামারিয়ায় রাজধানী নিয়ে উত্তর রাজ্য ইজরায়েল এবং জেরুজালেমে রাজধানী নিয়ে দক্ষিণ রাজ্য ইহুদা গঠিত হয়। রাজ্যের বিভাজন দুটি রাজ্যের মধ্যে পরবর্তী সংঘাত এবং প্রতিদ্বন্দ্বিতার ভিত্তি স্থাপন করে।
উত্তর রাজ্য ইজরায়েল দ্রুত উন্নতি করছিল, কিন্তু এটি গুরুতর সমস্যার মধ্যেও ছিল। যিরোবাস্ক, তার ক্ষমতা দৃঢ় করার জন্য, মূর্তিপুজা প্রতিষ্ঠা করেন, দানে এবং বেতেলে সোনালী গরু তৈরি করেন জেরুজালেমে তীর্থযাত্রা প্রতিরোধ করার জন্য। এটা জনগণের আধ্যাত্মিক অবক্ষয় এবং নৈতিক অবক্ষয়ের দিকে নিয়ে যায়।
উত্তর রাজ্য স্থায়ী রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতা ভোগ করেছে। এর ইতিহাস জুড়ে ইজরায়েলে অনেক রাজা পরিবর্তিত হয়েছে, এবং অনেকেই অপসারিত হয়েছে। উম্রি বংশের উদাহরণ দেওয়া যায়, যা রাষ্ট্রকে শক্তিশালী করে কিন্তু মূর্তিপুজারও মূল প্রতিষ্ঠা করে। এই বংশের প্রতিনিধি রাজা আহাব তার স্ত্রী ইেজাবেল দ্বারা পরিচিত, যিনি বাইলের পূজার প্রচার এবং ইয়াহওয়ের নবীদের অধিকার দমন করেছিলেন।
দক্ষিণ রাজ্য ইহুদা, ডেভিড এবং সালামনের উত্তরাধিকার সংরক্ষণ করে, একটি স্থিতিশীল শাসন গঠন করেছিল, যদিও এখানে সমস্যা ছিল। রেওবাম, ইহুদার রাজা হিসাবে, জনগণের ঐক্য ফিরিয়ে আনতে চেষ্টা করেন, কিন্তু অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব এবং প্রতিবেশী রাজ্যগুলির প্রভাবের সাথে মোকাবিলা করতে হয়। কিছু রাজা, যেমন আশা এবং যোশেফাত, ইয়াহওয়ের ধর্মীয় জীবন সংস্কার করতে চেষ্টা করেন।
ইহুদার কিছু রাজ্যবংশ প্রকৃত ইয়াহওয়ের পূজা পুনরুদ্ধার এবং দেশকে মূর্তিপুজা মুক্ত করার জন্য সংস্কার করে। উদাহরণস্বরূপ, রাজা যোশিয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ সংস্কার করেছেন, আইন পুনর্বহাল করেছেন এবং জনগণকে পবিত্র escritura পড়ার জন্য একত্রিত করেছেন। তবে এই প্রচেষ্টা আধ্যাত্মিক অবক্ষয়ের প্রক্রিয়াকে থামাতে পারেনি।
ভাগ করা রাজ্য সময়কালে ইজরায়েলে অনেক নবী কার্যরত ছিলেন, যেমন ইলিয়াহ, এলিশা, আমোস এবং হোসিয়া। তারা জনগণকে মূর্তিপুজা থেকে সতর্ক করেছেন এবং অনুতাপের আহ্বান জানিয়েছেন। নবীরা ঈশ্বর এবং জনগণের মধ্যে একটি সংযোগ স্থাপন করতেন, চুক্তি রক্ষা করার প্রয়োজনীয়তা প্রচার করে এবং পাপের বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করেন।
রাজ্যের ভেঙে পড়া উল্লেখযোগ্য সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক পরিবর্তন নিয়ে এসেছে। উত্তর রাজ্য একাধিক সাংস্কৃতিক হয়ে ওঠে, চৌউনি জাতির প্রভাব গ্রহণ করে, যেমন আসিরিয়ান এবং ফিলিস্তিনিরা। দক্ষিণ রাজ্য, যার সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় পরিচয় ধরে রেখেছে, ইয়াহওয়ের পূজার কেন্দ্র হয়ে ওঠে, জেরুজালেম মন্দিরের সাথে সম্পৃক্ত অনেক ঐতিহ্যকে সংরক্ষণ করে।
খ্রীষ্ট পূর্ব ৮ম শতাব্দীর শেষে উত্তর রাজ্য ইজরায়েল আসিরিয়ান সাম্রাজ্যের হুমকির মুখে পড়ে। খ্রীষ্টের পূর্ব ৭২২ সালে স্যামারিয়া আসিরিয়ানদের দ্বারা দখল হয়, এবং ইজরায়েলের জনগণ সাম্রাজ্যের মধ্যে বিতরণ করা হয়। এই ঘটনাটি উত্তর রাজ্যের জন্য একটি ট্র্যাজিক সমাপ্তি এবং ইহুদি প্রচুরদের শুরু হিসেবে চিহ্নিত হয়।
দক্ষিণ রাজ্য ইহুদাও তার দোষ থেকে মুক্তি পায়নি। খ্রীষ্ট পূর্ব ৫৮৬ সালে জেরুজালেম ব্যাবিলোনীয়দের দ্বারা দখল করা হয়, এবং মন্দির ভেঙে পড়ে। ইহুদি জনগণ বন্দী হয়, এবং এই ঘটনা ইজরায়েলের ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক হয়ে দাঁড়ায়, যা স্বাধীন রাজশাসনের সমাপ্তি নির্দেশ করে।
ভাগ করা রাজ্যের সময়কাল ইহুদি জাতির ইতিহাসে গভীর ছাপ ফেলে গেছে। মেসিয়ানা ধারণা, যা ডেভিডের বংশজাত রাজার ভবিষ্যদ্বাণীতে ভিত্তি করে, তা বিকশিত হতে থাকে এবং ধর্মীয় জীবনে প্রভাব ফেলতে থাকে। এই সময়ের ঘটনাগুলি বাইবেলের নথি গঠনের ভিত্তি তৈরি করে, যা ইহুদিজম এবং খ্রিষ্টানিত্বের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হয়ে ওঠে।
ইজরায়েলে ভাগ করা রাজ্য একটি উল্লেখযোগ্য পরীক্ষার এবং পরিবর্তনের সময়কাল, যখন ইহুদি জাতি অভ্যন্তরীণ সংঘাত এবং বিদেশী হুমকির সম্মুখীন হয়। উভয় রাজ্যের পতনের পরেও, তাদের উত্তরাধিকার ইহুদিদের এবং বিশ্বজুড়ে ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক জীবনে বেঁচে আছে, আমাদের বিশ্বাস, অনুতাপ এবং ভবিষ্যতের প্রতি আশা সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ পাঠ оставляет।