கடவுள் நூலகம்
இசரேலுக்கான உபரி ராஜ்யம் (சுமார் 930–586 கி.மு.) என்பது யூத மக்கள், சோலமோன் ராஜாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இரண்டு சுதந்திரமான அரசுகளாக பிரிக்கப்பட்ட காலமாகும்: வட நாட்டுப் பாதை இசரேல் மற்றும் தென் நாட்டுப் பாதை யூதா. இந்த காலம் புறஞ்சோலைகள், மத கருத்துகளின் மோதல்கள் மற்றும் பண்பாட்டு மாற்றங்களால் நிரப்பப்பட்டது, இது யூத மக்களின் எதிர்கால வரலாற்றில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
சோலமோனைத் தொடர்ந்து 930 கி.மு. இல் இசரேல் நாட்டில் உள்ளீதியாக மோதல்கள் ஏற்படுத்தப்பட்டது. சோலமோனின் वारிசு, ரோவோஆம், மக்களின் வரிவிலக்கு மற்றும் ஆட்சியின் கடுமையான சூழ்நிலைகளை மிதமாக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கைகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் இருந்தார். அவர் மூத்தர்களின் ஆலோசனைகளை கேள்வி கேட்கவில்லை மற்றும் கடுமையான வழியைத் தேர்ந்தெடுத்ததால், கலவரம் ஏற்பட்டு, இறுதியில் ராஜ்யம் பிரிந்து விட்டது.
மக்களின் வரலாற்றில் சூரியன் வரலாற்றில் சூரியன் வரலாற்றில் அந்தப் பனியாலும் தத்துவம் ஆராய்ந்துகளியாளர்கள் இறுக்கத் தொழில்நுட்பம் பிரிக்கப்பட்டது. இங்கு உள்ளே உஜ்சசினத்திற்கான இயக்கம் குறித்த κυβέρνη partire லகணமாக அமைந்தது. இந்த வடப்பு அவிசாம் இசரேலுக்கான வட நாட்டுப்பாதை மற்றும் மெர்சான் உம்மம் அம்சம். இதன் விளைவாக இடர் நிலைகள் அமைத்தது.
வட நாட்டுப் பாதை இசரேல் விரைவாக வளர்ந்தது, ஆனால் கடுமையான சிக்கல்களை எதிர்கொள்வதுடன் இருந்தது. தனது அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவதற்காக, யெரோவாம் ஆலயங்களை உருவாக்கி, யேருசலேமுக்கு செல்வதற்கான பேரணிகளைத் தடுக்கும் நோக்கில், தான்கே தலைவனின் உருவான முக்கியத்துவங்களைக் கட்டமைத்தான் அல்லது. இந்த தீர்மானம் மக்களின் ஆன்மிகக் குறைபாட்டுக்கும் மற்றும் நீதிமன்ற வீரருமான பெற்றவனை.
வட நாட்டுப் பாதை ஒரு மாறுபடாத அரசியல் நிலைமையால் பாதிக்கப்பட்டது. இசரேலில் பலன்களைப் பெறுவது சாத்தியமானுள்ளது, மற்றும் பலரிடம் அமைதி இருந்தது. இந்த தாத்தாவின் நிலைக்கும் பொதுவான மாநகர நடமாட்டங்கள் பற்றிய முக்கியத்துவம் உதவி செய்யவில்லை. இவருடைய நிகர் புகழ்பெற இந்தக் கட்டமைப்பு அமைந்தது. அகாப் மன்னன், இந்த குடும்பத்துக்குக் குறியீடு காட்டுகிறது மற்றும், அல்லது அவர் யாரேனும்தான் ஒரு குழந்தை மற்றும் வறுக்கையைத் தடுக்கும்.
தென் நாட்டுப் பாதை யூதா, தாவிட் மற்றும் சோலமோனின் பாரம்பரியத்தைச் சிக்கலாகவே கொண்டிருந்தது, இருந்தாலும் அங்கு இருந்தது பல சிக்கல்கள். யூதாவின் மன்னனாக ரோவோஆம், மக்களின் ஒருமைப்பாட்டை மீட்டு புதிதாக முயற்சி செய்தார், ஆனாலும் பொதுவான அக்கறைகள், உள்ளுரிய அவைப்பு அல்லது எளிமையான தலைமைத்துவத்துடன் விவாதிக்க முடியாது. சில மன்னர்கள், ஆசா மற்றும் யோஷபத் போன்றவர்கள், யாவுக்குத்துக்காற்றின் மத நடைமுறையைப்பற்றி போராடினர்.
கொஞ்சம் நாடுகளில் மீண்டும் திருப்தி கண்டுபிடிக்க எல்லாம் தொடர்ந்து முக்கோட்டைவழி ஆன்மீகத் தியாகம் தேவகதா சார்ந்த தியாகங்கள் விடியுங்கள்.
இசரேலின் உபரி அரசுக்கான காலத்தில் எலியா, எலிசே, ஆமோஸ் மற்றும் ஒசியா போன்ற பல நிழற்குறிப்புகள் இருந்தன. அவர்கள் யூத மக்களை விசுவாசத்தின் உறுதிப்படுத்துவதற்கான சத்தியக் கடவுள் முன்பாட்டு மாஅட்சகங்களை முன்னாள் குறுக்கீடு. நிழற்குறிப்புகள் கடவுள் மற்றும் மக்கள் இடையே சம்பந்தங்களை உறுதிப்படுத்தின, குற்றமாற்றங்களை தவிர்க்கவும், கடமை மதிப்பிற்குரிய தேவை சார்ந்தது.
ராஜ்யங்களின் பிரிப்பு முக்கியமான சமூக மற்றும் பண்பாட்டு மாறுதல் ஏற்படுத்தியது. வட நாட்டுப் பாதை இசரேல் அசிரியர்கள் மற்றும் பிலிஸ்தியர்களுடன் பல்புறமும் மேற் தொடர்ந்தது. தென் நாட்டுப் பாதை, தனது கலாச்சார மற்றும் மத அடையாளத்தை நிரூபித்தது, யக்வேக்கு ஒடுக்கப்பட்ட நாடுகளின் கருத்திலிருந்து தோற்பிருந்தாலும் கருத்தொடு உள்ளே பரஸ்பர இடங்களில் கல்பனை பற்றி ஒழுக்கப்படுவதால், அல்லது சமர்சதினால் பலரிடமே இருந்தது.
கிங்கள் நிலை அதிகாரத்தை 8 ஆம் நூற்றாண்டில் கொஞ்சம் மேலும் மிகுந்த அலட்டல்களை கொடுத்துவிட்டது. 722 கி.மு., சமரியா அசிரியர்களால் பிடிக்கப்பட்டது, மற்றும் இசரேலின் மக்கள் பேசி. இது வட நாட்டுப் பாதையின் நடுவே வீழ்ச்சியாகவும், யூத மக்களின் எதிர்காலத்தில் புதிய கட்டிய இடங்களுக்காக கற்றுக்கொள்ள வேண்டியது.
தென் நாட்டுப் பாதை யூதா பயணத்தில் துன்பம் அடைந்தது. 586 கி.மு., யேருசலேம் பாபிலோனியர்களால் பிடிக்கப்பட்டது, மற்றும் கோயில் இடிக்கப்பட்டது. யூத மக்கள் பிடிபட்டனர், மேலும் இந்த நிகழ்வு இசரேலின் வரலாற்றில் முக்கியமான மாற்றத்தைக் குறிக்கின்றது, சுதந்திரத்தின் இங்கே இல்லாமல்.
உபரி ராஜ்யத்தின் காலம் யூத மக்களின் வரலாற்றில் ஆழமான கம்பங்களையுடன் தொலைத்து கொண்டது. அடுத்த தலைமுறை மானோவைகளைப் பற்றிய முடிவிடம் ஆகும் என்று அறியப்பட்டு, அனைத்தும் புகழிந்தவற்றினால் கலந்த அடிப்படையை செயலாக்கத் தொடங்கின. இந்த காலத்தின் நிகழ்வுகள், யூதம் மற்றும் கிறித்தவத்தின் முக்கியமான பகுதியாக சாட்சியமாக நிலைத்துள்ள பைபிள் உயிரின் பின்னணி என்பதைக் காட்டுகிறது.
இசரேலுக்கான உபரி ராஜ்யம் என்பது மேலும் முக்கியமான சோதனைகள் மற்றும் மாற்றங்களுக்கான காலமாகும், யூத மக்கள் உள்ளீட்டுப் பிரச்னைகளுக்கும் வெளி அச்சங்களுக்கூட வெறி வருகிறது. இரு அரசுகளின் வீழ்ச்சியின் போது அவர்களின் மரபு தவிர்க்க முடியாதது, ஆனாலும் அவர்கள் பிரமாண்ட செயல்களில் வாழ்ந்து வருகின்றனர், மதத்திலும் பண்பாட்டிலும் பாதுகாப்பு உடையவர்களாகவும் எதிர்காட்சியிட மற்றும் இறைவனாலும் பேருந்தாகவும் தொடர் அனைத்து உலகிலும்.