ऐतिहासिक विश्वकोश
मैक्सिको का स्पेनिश उपनिवेशीकरण, जो 1519 में एनरान कोर्टेस के आगमन के साथ शुरू हुआ, स्थानीय जनजातियों के जीवन को बदल दिया और क्षेत्र के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला। शक्तिशाली एज़्टेक साम्राज्य का अधिग्रहण, न्यू स्पेन वाइस-रॉयल्टी की स्थापना और स्पेनिश संस्कृति, भाषा और धर्म का परिचय मैक्सिको के इतिहास को हमेशा के लिए बदल दिया।
1519 में स्पेनिश कोंक्विस्टाडोर एनरान कोर्टेस ने मैक्सिकन भूमि पर अपना अभियान शुरू किया, स्थानीय जनजातियों को अधीन करते हुए और नष्ट करते हुए। उपनिवेशीकरण की शुरुआत मैक्सिको के तट पर अवतरण से हुई, जहां उसने वेराक्रूज की स्थापना की। एज़्टेक शासन से असंतुष्ट कुछ स्थानीय जनजातियों से समर्थन प्राप्त करने के बाद, कोर्टेस ने साम्राज्य की राजधानी टेनोच्टित्लान की ओर बढ़ाया।
एज़्टेक सम्राट मोतेकुसुम II ने पहले स्पेनियों का स्वागत किया, उम्मीद करते हुए कि वे उन्हें शांत करने में सफलता प्राप्त करेंगे और खूनखराबे से बचेंगे। हालांकि कोर्टेस ने उसकी भरोसेमंदी का फायदा उठाकर मोतेकुसुम को पकड़ लिया और वास्तव में टेनोच्टित्लान पर नियंत्रण स्थापित किया, जो एज़्टेक साम्राज्य के अंत की शुरुआत बनी।
1521 में, लम्बी घेराबंदी और भयानक लड़ाइयों के बाद, स्पेनियों ने स्थानीय जनजातियों के सहयोग से टेनोच्टित्लान को कब्जा कर लिया। शहर को नष्ट कर दिया गया, और उसके निवासियों ने हिंसा और बीमारियों का सामना किया, जिसने जनसंख्या में बड़े पैमाने पर मौतों का कारण बना। टेनोच्टित्लान का पतन स्वतंत्र एज़्टेक सभ्यता का अंत और क्षेत्र में स्पेनिश शासन की शुरुआत का प्रतीक बना।
स्पेनियों ने अपने साथ पहले अज्ञात बीमारियाँ लाई, जैसे कि चेचक और खसरा, जिनका स्थानीय जनसंख्या में कोई प्रतिरक्षा नहीं थी। इससे महत्वपूर्ण जनसंख्या हानि हुई, जब सैकड़ों हजारों आदिवासी मरे गए, जिससे स्पेनिश उपनिवेशीकरण के खिलाफ प्रतिरोध और भी कमजोर हो गया।
टेनोच्टित्लान के अधिग्रहण के बाद, स्पेनियों ने न्यू स्पेन उपनिवेशीय वाइस-रॉयल्टी की स्थापना की घोषणा की, जिसका केन्द्र मेक्सिको शहर बना, जो टेनोच्टित्लान के खंडहरों पर बनाया गया। उपनिवेशीय प्रशासन ने कर संग्रह, कैथोलिज़्म का प्रसार और विशाल क्षेत्रों पर शासन का आयोजन किया, जो केंद्रीय अमेरिका से आधुनिक कैलिफोर्निया तक फैला था।
उप-राजा, जिसे स्पेन के राजा द्वारा नियुक्त किया गया, उपनिवेश में सत्ता का प्रमुख प्रतिनिधि था। उसके नियंत्रण में न्याय, अर्थव्यवस्था और सैन्य शक्ति जैसे मुद्दे थे। धीरे-धीरे न्यू स्पेन पश्चिमी गोलार्ध में सबसे बड़ा और आर्थिक रूप से महत्वपूर्ण उपनिवेशीय गठन बन गया।
स्पेनिश विजेताओं ने स्थानीय जनसंख्या को कैथोलिज़्म में परिवर्तित करने को बड़ा महत्व दिया। कैथोलिक चर्च के भिक्षु और पादरी सक्रिय रूप से मिशनरी गतिविधियों में शामिल हुए, स्कूलों की स्थापना की, स्थानीय निवासियों को स्पेनिश भाषा सिखाई और ईसाई रीति-रिवाजों को लागू किया। संस्कृतियों का मिश्रण एक अद्वितीय सांस्कृतिक मिश्रण के गठन का कारण बना, जो मेक्सिको की कला, साहित्य और परंपराओं में प्रतिबिंबित हुआ।
मिशनरियों ने स्थानीय जनसंख्या के लिए कई मठों और स्कूलों की स्थापना की, खासकर ग्रामीण क्षेत्रों में। ये संस्थान न केवल धार्मिक संकरण को बढ़ावा देते थे, बल्कि स्थानीय जनसंख्या के लिए नए नियमों और जीवन के मानदंडों को लागू करते हुए शैक्षिक और सामाजिक भूमिका भी निभाते थे।
न्यू स्पेन की आर्थिक मॉडल खनिजों, विशेषकर चांदी के खनन और कृषि पर आधारित थी। उपनिवेशीय अर्थव्यवस्था ने एन्कोमिएंडा प्रणाली भी शामिल की, जिसके अनुसार स्पेनियों को कुछ क्षेत्रों पर नियंत्रण प्राप्त होता था और वे स्थानीय लोगों के श्रम का उपयोग कर सकते थे। इससे श्रम की कठिन परिस्थितियों और स्थानीय जनसंख्या के प्रति शोषणकारी व्यवहार की स्थिति उत्पन्न हुई।
मैक्सिको चांदी और अन्य संसाधनों में समृद्ध था, जो स्पेन का ध्यान आकर्षित करता था। उपनिवेश खनिजों की खनन से बड़े राजस्व लाते थे, जो यूरोप की ओर भेजा जाता था। इससे खनन उद्योग के विकास को प्रोत्साहन मिला, लेकिन स्थानीय जनसंख्या और अफ्रीकी दासों के लिए काम करने की कठिन परिस्थितियों के लिए भी समस्याएँ उत्पन्न हुईं।
स्पेनिश उपनिवेशीय प्रणाली एक सख्त सामाजिक पदानुक्रम पर आधारित थी। समाज के शीर्ष पर वे स्पेनिश लोग थे, जो स्पेन में जन्मे थे (पेनिनसुलर), फिर अमेरिका में जन्मे स्पेनिश लोग (क्रियोल्स) थे। इसके बाद मेटिज़ो (स्पेनिश-भारतीय मिश्रित वंश), फिर स्थानीय जनसंख्या और अफ्रीकी दास थे। सामाजिक भिन्नताएँ अधिकारों, आर्थिक अवसरों और शिक्षा तक पहुँच के स्तर पर प्रकट होती थीं।
संकरण के बावजूद, कई स्थानीय संस्कृति के तत्वों को बनाए रखा गया और वे स्पेनिस परंपराओं के साथ मिश्रित हो गए। डे डे म्युइर्टोस जैसे त्योहार प्रेइस्पेनिक और कैथोलिक रिवाजों का मेल हैं, और भारतीय शिल्प, संगीत और व्यंजन मैक्सिकन संस्कृति का महत्वपूर्ण हिस्सा बन गए।
स्पेनिश उपनिवेशीकरण ने मैक्सिकन समाज के जीवन पर गहरा प्रभाव डाला। संस्कृतियों, Religions, और लोगों के संकरण के परिणामस्वरूप एक नई सांस्कृतिक पहचान का निर्माण हुआ। स्पेनिश भाषा क्षेत्र की मुख्य भाषा बन गई, और कैथोलिक चर्च - एक प्रमुख धार्मिक शक्ति।
उपनिवेशीय काल में कई शैक्षिक संस्थानों की स्थापना की गई, जिनमें अमेरिका का पहला शैक्षणिक संस्थान - रॉयल और पोपल यूनिवर्सिटी ऑफ मैक्सिको शामिल था। उपनिवेशीय दबाव के बावजूद, स्थानीय निवासियों ने शिक्षा प्राप्त करना शुरू किया, और उनमें से कुछ मशहूर वैज्ञानिक और लेखक बन गए।
19वीं सदी की शुरुआत में, न्यू स्पेन के कई निवासी, विशेष रूप से क्रियोल्स, स्पेनिश शासन के खिलाफ उठ खड़े हुए। सामाजिक और आर्थिक समस्याएं, असमानता और प्रकाशन विचारों के प्रभाव ने राष्ट्रीय आत्म-चेतना की वृद्धि का कारण बना, जो अंततः स्वतंत्रता के आंदोलन की ओर ले गया।
मिगेल इदाल्गो, एक कैथोलिक पादरी और स्वतंत्रता के संघर्ष के विचारक, ने 1810 में स्पेनिश शासन के खिलाफ विद्रोह उठाया, जो स्वतंत्रता की युद्ध की शुरुआत बनी, जो 1821 में मैक्सिकन गणराज्य की घोषणा के साथ समाप्त हुई।
स्पेनिश उपनिवेशीकरण ने मैक्सिकन संस्कृति, कला, वास्तुकला और राजनीतिक प्रणाली पर एक छाप छोड़ी, जिसका प्रभाव आज भी स्पष्ट है, जिससे यह अवधि देश के इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनती है।