歴史百科事典
1519年にエルナン・コルテスが到着したことで始まったメキシコのスペイン植民地化は、現地の人々の生活を変え、地域の発展に大きな影響を与えました。アステカ帝国の征服、新スペイン副王国の設立、スペインの文化、言語、宗教の導入は、メキシコの歴史を永遠に変えました。
1519年、スペインのコンキスタドール、エルナン・コルテスはメキシコの土地への遠征を開始し、現地の民族を従属させ、滅ぼしました。植民地化の始まりは、メキシコの沿岸に上陸し、ベラクルスを設立したことです。アステカによる支配に不満を抱く現地のいくつかの民族からの支持を得たコルテスは、帝国の首都テノチティトランへ向かいました。
アステカの皇帝モテクスーマ2世は最初、スペイン人を歓迎し、彼らを懐柔し、流血を避けようとしました。しかしコルテスは彼の信頼を利用し、モテクスーマを捕らえ、実質的にテノチティトランを支配することになり、これがアステカ帝国の終わりの始まりとなりました。
1521年、長い包囲と激しい戦闘の後、スペイン人は現地の民族の協力を得てテノチティトランを占領しました。都市は破壊され、その住民は暴力と病気にさらされ、大規模な死者が出ました。テノチティトランの陥落は、アステカ文明の独立を終わらせ、この地域におけるスペインの支配の始まりを意味しました。
スペイン人は天然痘や麻疹など、現地の人々に免疫のない未知の病気を持ち込んだため、重大な人口損失が生じ、数十万人の先住民が死亡しました。これによりスペイン植民地化への抵抗がさらに弱まりました。
テノチティトランの征服後、スペイン人はニュー・スペインという植民地副王国の設立を宣言し、その中心にテノチティトランの遺跡の上に建設されたメキシコシティを据えました。植民地行政は税の徴収、カトリック教の普及、大規模な領土の管理を行い、中央アメリカから現代のカリフォルニアに至るまで広がっていました。
副王はスペイン王によって任命され、植民地における権力の主要な代表者でした。彼の権限下には司法、経済、軍事力がありました。徐々にニュー・スペインは西半球で最も大きく、経済的に重要な植民地組織へと成長しました。
スペインの征服者は現地の人々をカトリック教に改宗させることに大きな重要性を置きました。カトリック教会の僧侶や神父はミッション活動に従事し、学校を設立し、現地住民にスペイン語を教え、キリスト教習慣を導入しました。文化の混合は、メキシコの芸術、文学、伝統に独自の文化的ブレンドを形成しました。
宣教師たちは、特に農村地域で現地の人々のために多くの修道院や学校を設立しました。これらの機関は宗教的な同化を促進するだけでなく、教育的および社会的な役割を果たし、現地住民に新しい生活の規範とルールを導入しました。
ニュー・スペインの経済モデルは、特に銀の採掘と農業に基づいていました。植民地経済には、スペイン人が特定の地域を支配し、先住民の労働を利用できるエンコミエンダ制度も含まれていました。これにより過酷な労働条件と現地住民に対する搾取的な扱いがもたらされました。
メキシコは銀やその他の資源が豊富であり、スペインの関心を引きました。植民地は、金属の採掘によって巨額の利益を生み出し、それはヨーロッパに送られました。これにより鉱業が発展しましたが、現地の住民やアフリカの奴隷に対して過酷な労働条件をもたらしました。
スペインの植民地制度は、厳格な社会階層に基づいていました。社会の頂上にはスペインで生まれたスペイン人（ペニンスラレス）が位置し、その下にアメリカで生まれたスペイン人（クレオール）、その後にメスティーソ（スペイン・先住民混血）、先住民、アフリカの奴隷が続きました。社会的な違いは権利、経済的機会、教育へのアクセスに反映されました。
同化にもかかわらず、多くの現地文化の要素は保存され、スペインの伝統と混ざり合いました。死者の日などの祭りは、先スペイン時代の儀式とキリスト教の儀式を融合させ、先住民族の工芸、音楽、料理はメキシコ文化の重要な一部となりました。
スペインの植民地化は、メキシコ社会の生活に深い影響を与えました。文化、宗教、民族の混合により、新しい文化的アイデンティティが形成されました。スペイン語はこの地域の主要な言語となり、カトリック教会は支配的な宗教勢力となりました。
植民地時代には、アメリカ初の教育機関であるキングアンドポープ大学メキシコが設立されるなど、多くの教育機関が設立されました。植民地の圧力にもかかわらず、現地の人々は教育を受け始め、その中には有名な学者や作家となった者もいました。
19世紀の初めまでに、多くのニュー・スペインの住民、特にクレオールはスペインの支配に反対するようになりました。社会的、経済的問題、不平等、啓蒙思想の影響が国民意識の高まりをもたらし、最終的に独立運動へと繋がりました。
カトリックの神父で独立運動の思想家であるミゲル・イダルゴは、1810年にスペインの支配に対する反乱を起こし、これは1821年にメキシコ共和国が宣言されるまで続いた独立戦争の始まりとなりました。
スペインの植民地化は、メキシコの文化、芸術、建築、政治制度に痕跡を残し、それは今日でも感じられ、国の歴史において重要な部分を形成しています。