ऐतिहासिक विश्वकोश
स्पॅनिश उपनिवेशीकरण मेक्सिको, जो 1519 मध्ये एरनान कोर्टेसच्या आगमनाने सुरू झाला, स्थानिक जनतेच्या जीवनात बदल घडवला आणि क्षेत्राच्या विकासावर महत्त्वाचा प्रभाव टाकला. शक्तिशाली अॅझटेक साम्राज्याचे विजय काढणे, नवी स्पेन या वाइस-रॉयल्टीची स्थापना करणे आणि स्पॅनिश संस्कृती, भाषा आणि धर्माची अंमलबजावणी करणे हे सर्वांनी मेक्सिकोच्या इतिहासात कायमचे बदल घडवले.
1519 मध्ये स्पॅनिश कोंक्विस्टाडर एरनान कोर्टेसने मेक्सिकन भूमीवर आपली गाठ घालण्यास सुरुवात केली, स्थानिक जनतेला नियंत्रणात आणणे आणि नष्ट करणे. उपनिवेशीकरणाची सुरुवात मेक्सिकोच्या किनारी उतरून झाली, जिथे त्याने वेराक्रूजची स्थापना केली. अॅझटेकांच्या शासनाबद्दल असंतुष्ट असलेल्या काही स्थानिक जनतेकडून समर्थन मिळवल्यानंतर, कोर्टेस साम्राज्याच्या राजधानी टेनोच्टिटलानकडे प्रवास केला.
अॅझटेक सम्राट मोतेकुसोमा II ने सुरुवातीला स्पॅनिश लोकांचे स्वागत केले, त्यांना शांत करण्याची अपेक्षा करत आणि रक्तपात टाळण्याचा प्रयत्न करत. तथापि, कोर्टेसने त्याच्या विश्वासाने फायदा घेतला, मोतेकुसोमाला बंदी करून टेनोच्टिटलानवर नियंत्रण ठेवले, ज्यामुळे अॅझटेक साम्राज्याचा अंत सुरू झाला.
1521 मध्ये, दीर्घ वेढा आणि क्रूर लढायांनंतर, स्पॅनिशांनी स्थानिक जनतेच्या सहयोगासोबत टेनोच्टिटलान काबीज केला. शहर नष्ट झाले आणि त्याचे रहिवासी हिंसा आणि रोगांचा सामना करत होते, ज्यामुळे जनसंख्येच्या मोठ्या प्रमाणात मृत्यु झाला. टेनोच्टिटलानचा पतन अॅझटेक साहसीत स्वतंत्रतेचा अंतिम बिंदू ठरला आणि यामुळे प्रदेशात स्पॅनिश सत्तेचा आरंभ झाला.
स्पॅनिश लोकांनी आणखी काही अज्ञात Krankheit, जसे की, चिकनपॉक्स आणि खोकला आणले, ज्या स्थानिक जनतेकडे प्रतिकारशक्ती नव्हती. यामुळे महत्त्वपूर्ण लोकसंख्येचा तोटा झाला, ज्यामुळे स्थानिक जनतेच्या विरोधात स्पॅनिश उपनिवेशीकरणाचे प्रतिरोध आणखी कमजोर झाले.
टेनोच्टिटलानच्या विजयानंतर, स्पॅनिशांनी कॉलोनियल वाइस-किंगडम नवी स्पेनची घोषणा केली, ज्याचे केंद्र मेक्सिको शहर होते, जे टेनोच्टिटलानच्या खंडरांवर बांधले गेले. कॉलोनियल प्रशासनाने कर संकलन, कॅथोलिक धर्माचे प्रसार आणि विशाल भूभागांचे व्यवस्थापन व्यवस्थापित केले, केंद्र अमेरिका ते आधुनिक कॅलिफोर्निया पर्यंत.
स्पेनच्या राजाने नियुक्त केलेले वाइस-किंग कॉलोनीतील सत्तेचे मुख्य प्रतिनिधी होते. याच्या नियंत्रणाखाली न्याय, अर्थशास्त्र आणि सैन्याच्या प्रश्नांचा समावेश होता. हळूहळू नवीन स्पेन पश्चिम गोलार्धातील सर्वात मोठे आणि आर्थिक महत्त्वाचे उपनिवेशीकरण बनले.
स्पॅनिश विजयांनी स्थानिक जनतेला कॅथोलिक धर्मात परिवर्तन देण्यास प्रथमिक मानले. कॅथोलिक चर्चचे भिक्षू आणि पुरुष मिशनरी कार्यात सक्रियपणे सहभागी झाले, शाळा स्थापन केल्या, स्थानिक जनतेला स्पॅनिश भाषेत शिकवले आणि ख्रिश्चन परंपरा अंमलात आणल्या. संस्कृतींचे मिश्रण एक अद्वितीय सांस्कृतिक मिश्रण तयार करण्यात आले, जे मेक्सिकोच्या कला, साहित्य आणि परंपरेत परावर्तित झाले.
मिशनरींनी विशेषतः ग्रामीण भागातील स्थानिक जनतेसाठी अनेक मठ आणि शाळा स्थापन केल्या. या संस्था न केवल धार्मिक असिमिलेशनला प्रोत्साहन देत, तर शैक्षणिक आणि सामाजिक भूमिकाही पार पाडत, स्थानिक जनतेसाठी नवीन नियम आणि नियमांचे अंमलबजावणी करीत.
नवीन स्पेनची आर्थिक मॉडेल खाणकाम, विशेषतः चांदी येथे आधारित होते, आणि कृषी क्षेत्र. उपनिवेशीय अर्थव्यवस्था एनकोमिएंडा प्रणाली समाविष्ट करत होती, ज्यामुळे स्पॅनिश लोकांना विशिष्ट भूभागांवर नियंत्रण मिळवता येत असे आणि स्थानिक जनतेचा श्रम वापरण्यासाठी मुक्तता मिळत असे. यामुळे स्थानिक जनतेच्या श्रमांच्या कठोर परिस्थिती आणि अत्याचारात्मक आचरणाचे परिणाम झाले.
मेक्सिको चांदी आणि इतर संसाधनांनी समृद्ध होते, ज्यामुळे स्पेनचे लक्ष आकर्षित झाले. उपनिवेशी धातूंमुळे युरोपमध्ये पाठवण्यात आलेल्या मोठ्या उत्पन्नांमुळे बरेच पैसे मिळाले. हे खाण उद्योगाच्या विकासाला चालना देत होते, पण स्थानिक जनतेच्या आणि आफ्रिकन गुलामांच्या श्रमांच्या कठोर परिस्थितीचे परिणाम होत होते.
स्पॅनिश उपनिवेशीय प्रणाली कडक सामाजिक श्रेणीवर आधारलेली होती. समाजातील सर्वोच्च स्थानावर स्पॅनिश होते, जे स्पेनमध्ये जन्मले होते (पेनिन्सुलरेस), त्यानंतर अमेरिकेत जन्मलेले स्पॅनिश (क्रिओल्स) होते. यानंतर मेटिस (स्पॅनिश-इंडीअन वंश) होते, पुढे स्थानिक जनता आणि आफ्रिकी गुलाम होते. सामाजिक भिन्नता हक्का, आर्थिक संधींच्या पातळीत आणि शिक्षणावरील प्रवेशात प्रतिबिंबित झाली.
असिमिलेशनच्या बाबतीत, अनेक स्थानिक संस्कृतींचे घटक जतन केले गेले आणि स्पॅनिश परंपरांमध्ये मिसळले. मृत व्यक्तींचा दिन असे सण, पूर्व-स्पॅनिश आणि ख्रिश्चन संस्कारांना एकत्र करतात, आणि भारतीय हस्तकला, संगीत आणि स्वयंपाक मेक्सिकन संस्कृतीचा महत्त्वाचा भाग बनले.
स्पॅनिश उपनिवेशीकरणाने मेक्सिकन समाजाच्या जीवनावर खोल प्रभाव टाकला. संस्कृती, धर्म, आणि लोकांचे मिश्रण केलेने एक नवीन सांस्कृतिक ओळख निर्माण झाली. स्पॅनिश भाषा क्षेत्राची मुख्य भाषा बनली, आणि कॅथोलिक चर्च आज्वै दार्शनी धार्मिक शक्ती बनली.
उपनिवेशीय कालखंडात अनेक शैक्षणिक संस्थांची स्थापना झाली, त्यात अमेरिकेतला पहिला शिक्षण संस्थान — रॉयल आणि पॉपल युनिवर्सिटी ऑफ मेक्सिको. उपनिवेशीय दबाव असूनही, स्थानिक लोकांनी शिक्षण घेण्यास सुरूवात केली, आणि काही लोक प्रसिद्ध शास्त्रज्ञ आणि लेखक बनले.
19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, नवीन स्पेनमधील अनेक लोक, विशेषतः क्रिओल्स, स्पॅनिश शासनाविरुद्ध उभे राहिले. सामाजिक आणि आर्थिक समस्यांसह, असमानता आणि प्रबोधनात्मक विचारांचे प्रभाव यामुळे राष्ट्रीय आत्म-आयडेंटिटी वाढली आणि, अंतिमतः, स्वातंत्र्याच्या चळवळीपर्यंत पोहोचली.
मिगेल इदाल्गो, कॅथोलिक पाद्री आणि स्वातंत्र्याच्या लढण्यासाठी विचारधारा, 1810 मध्ये स्पॅनिश सत्तेविरुद्ध बंड उभारले, ज्याने स्वातंत्र्य युद्ध सुरू केले, जे 1821 मध्ये मेक्सिकन प्रजासत्ताकाच्या घोषणा करण्यास पूर्ण झाले.
स्पॅनिश उपनिवेशीकरणाने मेक्सिकन संस्कृती, कला, वास्तुकला आणि राजकीय प्रणालीमध्ये एक ठसा ठेवल्याने, हा काळ देशाच्या इतिहासाचा एक महत्त्वाचा भाग बनला आहे, जो आजही गभीर ठसा कायम ठेवतो.