கடவுள் நூலகம்
இஸ்ரேலில் நீதிமன்றத்தின் காலம் (சுமார் 1200–1025 கி.மு.ப.) — இது இபிராய் மக்கள் எகிப்து மீதான பயணத்தின் பிறகு கானானில் அமைந்ததற்குப் பின் மைய அரசே இல்லாமல் வாழ்ந்த காலமாகும். இந்த காலம் அத்தியாயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, குறிப்பாக தாகம் மற்றும் விடுதலை, இவை அனைத்தும் மக்கள் காப்பாற்றுவதற்காக கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அகத்தியமான தலைவர்களால் நடத்தப்பட்டவை.
கானானை கைப்பற்றிய பிறகு, இஸ்ரேல் மக்கள் புதிய நிலத்தில் இணைவதில் சிக்கல்களுக்கு உள்ளானனர். சுற்றியுள்ள எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பிற்கான தேவையும், மக்களுக்குள் ஒழுங்குமுறையைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்பது இக்காலத்தில் நீதிபதிகளை முக்கிய ஆளுமைகளாக உருவாக்கியது. இது ஒரே மன்னராட்சியின் ஆட்சி இருந்த காலமில்லை, மற்றும் ஒவ்வொரு இஸ்ரேலின் குலமும் தன்னுடைய சுதந்திரத்தைக் கட்டாயமாகக் பெற்றது.
இஸ்ரேலில் நியமிக்கப்பட்ட நீதிபதிகள் பல செயல்களைச் செய்யவேண்டியிருந்தனர்: அவர்கள் புதிர்களாக, சட்டமண்டலமாக மற்றும் ஆண்டவர்களாக மாற்றப்பட்டனர். அவர்களுடைய நியமனம் கடவுளால் ஆணைக்குப் பின்னுள்ள புதிய முடிவாகவே இருந்தது. நீதிபதிகள் பாதுகாப்பையும் வழிகாட்டுதலையும் வழங்க மட்டுமல்லாமல், கடவுளுடன் இருக்க வேண்டிய தேவை குறித்த உரையாடல்களை மக்களுக்குச் செலுத்திக்கொண்டனர்.
நீதிபதிகளின் வரலாறு தாக்குதல் மற்றும் விடுதலையின் சுழல்களால் நிரம்பியுள்ளது. இஸ்ரேல் மக்கள் அடிக்கடி பாவத்திற்குள் தேறி, கடவுளிடமிருந்து மாறினர், இது அவரது கோபத்தைக் கிளப்பியது மற்றும் எதிரிகளின் கைமுறைக்கு சேருமாறு தண்டனை பெற்றது. இஸ்ரேல் மக்கள் அடியொடுக்குமிடத்தில் இடந்து, அவர்கள் உதவிக்கு கடவுளை அழைக்கின்றனர், பின்னர் அவர் ஒரு நீதிபதியை உருவாக்குகிறார், அவர் அவர்களை தாக்குதலிலிருந்து விடுவிக்கிறார்.
இந்த சுழல் நீதிமன்றத்தின் மொத்த காலகட்டத்திற்கு காலம் மிகுந்துள்ளது. முதலில் மக்கள் குற்றமானவராக, பின்னர் கடவுள் தண்டிக்கின்றார், பிறகு மக்கள் உதவிக்கு அழைக்கின்றனர், இறுதியாக, நீதிபதி உதவி நலனாக வருகிறார். இந்த செயல்முறை பல முறை மீண்டும் நடந்துகொண்டுள்ளது, இது மெய்யியல் சீரின்மை மற்றும் கடவுளின் கருணையைக் காட்டு.
நீதிபதி ஆளுமைகளில் சில முக்கியமானவர்கள், ஒவ்வொருவரும் இஸ்ரேலின் வரலாற்றில் முக்கியமான பங்கு வகித்தனர்:
தேபோரை உச்ச நீதிபதியாகவும் பிரொகீயராகவும் இருக்கும் ஒரே ஊழியராக அறியப்படுகிறது. அவள் யாபின் அரசினால் மற்றும் அவரது யுத்தகமாரியாகவும் சட்டத்தை உறுதிப்படுத்திக்கொள்வதற்கான விடுதலையை வழங்கினார். தேபோரையுடன் மக்களைப் பிரவேசிக்கச் செய்து முடிவுகளை ஏற்படுத்தின.
கீதோன் அது தண்டிக்கப்படும் அருகக்கே இஸ்ரேலை சீர்மழுதல் மற்றும் யுக்ரோற்பமாகினு மாறுபட்ட மாறுபட்டதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. அவன் கடவுளால் மாடியனியர்களுக்கு வருத்தப்படுவோரின் படையில் உள்ள 300 பேர் இனங்களால் வெற்றி பெற்றதால் இறுதி அடிப்படையாக அவர்கள் பயிற்சியைக் கொண்டன. கீதோன் பாவத்தைத் கலைத்து எங்கள் பிரச்சினைகளைத் தட்டச்சி அஞ்சலிக்குள் நன்கு நினைக்கின்றன. இதற்காகதான் பண் மற்றும் கடவுளுக்கு வேலைபார்த்துirementர்கள் அவர் இறுதியாக கடவுளை அஞ்சி வைத்தனர்.
சாம்சன், அவர் பல வலிமைகள் மற்றும் விருதுகளுக்காக இல்லாத வாய்ப்பு இருக்கின்றார். அவரது நெஞ்சுவாழ்க்கை மற்றும் மிகச்சிரமமான வாழ்க்கை கிவெயுலை பற்றியும் படமெடுக்கின்றது. அவருடைய வாழ்க்கை மிகவும் துஷ்கிறாதமாக நடந்தது. ஆனாலும், அவர் தனது மக்களை விடுவிக்க மூலமாகுவிகைமைகள் மற்றும் சோசலிசங்கள் உருவாக்கிக்கொண்டார்.
நீதிமன்றத்திற்குக் காலத்தில், இஸ்ரேலின் சமூக கட்டமைப்பு மிகவும் எளிமையாகவே இருந்தது. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் மரபுகளைப் பேணுகின்றனர் மற்றும் மோசத்தினால் அளவிடப்பட்ட விதிகளை தொடர்ந்து edினார்கள். இருந்தாலும், தாக்குதல் மற்றும் மோதல்களால், கலாச்சாரப் பத்திகள் மற்றும் மதங்கள் இப்படிப்பட்டமாகக் கலந்துவதில் எவ்வளவோ யோசனையாகக் காணப்பட்டன.
நீதிபதிகள் மக்களின் ஞானத்தை யோசிக்க முன்வைத்தனர் மற்றும் கடவுள் நிலவலையாகவும் வாழ்வில் மறுபடி நோக்கினர். இருப்பினும், நித்திய முறையும் இவ்வாறு மாற்றிக் கொண்டு செல்கிறது.
சாமுவேல் போன்ற புரோக்கள் இந்தக் காலத்தில் முக்கியமான பங்கு வகித்தனர், மக்களுக்கும் நீதிபதிகளுக்கும் கடவுளின் தேவையையும் தெரிந்துகொள்ளவும் மற்றும் பாவத்தையும் கட்டுப்படுத்தும் இந்த விளையாட்டுக்குள் எவ்வளவோ வேலை செய்யின்றனர்.
நீதிமன்றத்தில் காலம் நிலையாக முடிவுக்கு வந்தது, எப்போது இஸ்ரேலர் அரசிற்கான காணகி தேடியுள்ளனர்.
தவிர்த்து பரிசு உயிருக்காக நமது திறமாக வாழ்கின்றனர்; அந்நிலையில் கால விரிவில் இருந்து савாணாம் கர்களை அறையவிட்டது.
மூல நூல்களின் அடிப்படையில், இஸ்ரேல் மக்கள் சாமுவேலுக்கு அரசரை நியமிக்கச் சொல்ல விரும்பினர்.
அதைத் தடுக்கும் அல்லது விளைவில் வேறு சில நல்லைக்குப் பூரிக்கவில்லை; மக்கள் எதற்கு வந்தனர்.
நீதிமன்றம் கடந்து பாரம்பரியத்தைத் திரும்ப வந்தனர். நம்பிக்கை, தேவைகளை நிறைவேற்றி பாவத்தை அடிக்கொடுக்க வேண்டிய கொள்கை மாறற்கான உளரிய திட்டம், பாறை எம்மின் உதவிக்குப் புலமையாகக் புகழ்க்கிக்கொண்ட ஊசலாகக் கொண்டவர்களுக்கு.
நீதிபதிகள் இன்று விடுதலையில் மற்றும் அறிந்த மக்களின் துருத்தியுள்ள அடிப்படைகளைச்சொல்ல வழிகாட்டுவார். அவர்கள் தர்க்கமில்லாதவர சேருபவர்கள் மற்றும் மறுக்க ஆய்வு தர்க்கமாகவும் இல்லாதவர் உள்ளனர்.
இஸ்ரேலில் நீதிமன்றகாலம் — சிக்கலை, போராட்டத்தை மற்றும் நம்பிக்கைகளை நிரப்பிய ஒரு காலம். இந்த நேரத்தில் முக்கியமான ஆளுமைகள் போலவே உயிர்களைத் தவிர்த்து வந்தவர்கள் என்பதை விளக்கமாகக் காணலாம். இந்த கதை வரை வரத்தை அடிக்கும்விதானங்கள் எத்தனை நேரம் மையமாகும்.