கடவுள் நூலகம்
பாபிலோன் கைதிகள் (இ.மு. 586–538) யூத மக்களின் வரலாற்றில் ஒரு மிகச் சோற்பவர்கள் பக்கம் ஆகி உள்ளது. இந்த நிகழ்வு வெறும் சுதந்திரத்தின் இழப்பு மற்றும் எருசலைம் நகரத்திலுள்ள ஆலயம் சிதைவுபடுத்தப்பட்டதைக் குறிக்கவில்லை என்றால், ஆனாலும் புதிய நிலைமையின் ஆரம்பத்தைக் குறிக்கிறது, இதில் நம்பிக்கையின் சக்தி மற்றும் மீட்பு குறித்த ஆர்வம் வெளிப்படுகிறது. கைதியில் இருந்து திரும்ப வரும் மற்றும் எருசலைம் மற்றும் ஆலயத்தை மீளமைத்தல் யூத மக்களின் மத மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையில் முக்கியப் பொது நிகழ்வுகளை உருவாக்கியது.
பாபிலோன் கைதிகள், பி.மு. 7வது மற்றும் 6வது நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் நடந்த அரசியல் மற்றும் போர்க்க Conflict களின் விளைவாக ஏற்பட்டது. வடவீதி இஸ்ரேல் 722ல் வீழ்ந்த பிறகு, தெற்கு யூத அரசின் பலவீனங்கள் ஏற்பட்டு, அஸ்ஸீரிய மற்றும் பாபிலோன் அடிமைகள் அரசியலுக்குள் வந்தனர். யூத அரசர்கள் சுதந்திரத்தை காப்பாற்ற முயன்றும், பாபிலோனியர்களின் அழுத்தம் வருடா வருடமாக அதிகரித்தது.
இ.மு. 586ல், பாபிலோன், நபுகொதோசர் II இன் தலைமைக்கீழ், எருசலைமில் பிரவேசித்து, நகரத்தை சூறையாடியது. நீண்ட நாள் சூறையாடிய பிறகு, நகரம் வீழ்ந்ததுடன், பாபிலோனியர்கள் யூத மக்களின் வழிபாட்டு மையமாக அமையவந்த சாலோமோனைச் சிதைவு செய்தனர். இந்த நிகழ்வு யூதத்தின் கடுமை மற்றும் மக்கள் வெளிவரத்திலும் கொண்டு சென்று சென்றது. பலர் சத்தம் செய்தார்கள், அந்த மக்கள் யாரென்றால், அவர்கள் பாபிலோனுக்கு கைதியாக சென்றார்கள்.
பாபிலோன் கைதிகள் யூத மக்களுக்கு கடுமையான சோதனைக்கு மாறியுள்ளது. பாபிலோனியர்கள் கைதிகளுக்கு இணனப்படுத்த முயன்ற போதும், பல யூதர்கள் தங்கள் அடையாளத்தை மற்றும் மத இந்துக்கள் பிடித்து வைக்கின்றனர். அவர்கள் முருகினர் தாழ்த்தப்போய் வந்தனர் மற்றும் சுவிட்செய்யும் உருபுகள் தொடங்கி, தங்கள் நாட்டினில் திரும்ப வருவதாக நம்பிக்கை வைத்தனர்.
கைதியில் உள்ள சமயம், யிரேமியா மற்றும் யேசேக்கியேல் போன்ற நபிகள், இறைவனின் வார்த்தையைச்சொல்லி, இஸ்ரேலுக்கு தங்கள் எண்ணில்வந்த நாட்டுக்கு திரும்ப வரும் என்ற வாக்குறுதியை வழங்கினர். நபி யிரேமியா, மனவரி மற்றும் இறை தண்டனையில் நம்பியை உறுதிப்படுத்துமாறு கூர்ந்து கூறினார். இந்த ஆதரவான வார்த்தைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள், யூதர்களுக்கு கஷ்டங்களுடன் சமாளிக்க உதவியது மற்றும் இறைவனில் நம்பிக்கையைத் தொடர வருவதற்கு உதவியது.
பாபிலோனின் வீழ்ச்சியின் பிறகு 539 துவக்கத்தில், பெர்சிய அரசன் குருஷ்ட்டு சிங்காசனத்தில் வந்த்வட்டந்துடன், யூத மக்களுக்கு புதிய காலத்திற்கான ஆரம்பமாகிறது. குரு, இஸ்ரேலர்களுக்கு தங்கள் நாட்டுக்கு மீண்டும் வருவதற்கான, அழிப்பு கேட்டார் மற்றும் சிதைத்த ஆலயங்களை மீளமைக்க அனுமதி அளிக்கிறான். இந்த முடிவு, கைதியின் முடிவையும் புதிய நிலைமையின் ஆரம்பத்தைக் குறிக்கும் முக்கியப் நிகழ்வு ஆகிறது.
இ சோழாவேலின் தலைமைக்கீழ் திரும்பும் முதன்மை போக்குவரத்து 538ல் ஆரம்பமாகியது. ஆரம்பத்தில் திரும்புவது எளிதாக இல்லை: இஸ்ரேலர்கள் பல சிக்கல்களை சந்தித்தார்கள், உள்ளூர் மக்களின் அதிர்ச்சிகள் மற்றும் வளங்களின் பற்றாக்குறை உள்ளிட்டவை. இருப்பினும், அவர்கள் எருசலைமுக்கும் ஆலயத்துக்கும் மீளமைத்ததுடன், 516ல் கட்டுப்பாடு முடிந்தது. இந்த ஆலயம், இரண்டாம் ஆலயம் எனப் பிரபலமாகக் கூறப்பட்டது.
கைதியில் இருந்து திரும்புதல், வெறும் உடல் மறுமலர்ச்சியுடன் அல்லாமல், மக்கள் கண்ணோட்டத்தை கொண்டிருக்கின்றனர். நபி நீஹேமியா, சட்டத்தை மீண்டும் தொடருவதற்கான திரையில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவர் மக்களை ஒன்றிணைத்து, கட்டாயங்களை காப்பாற்ற வரும்போது, இது யூதை முற்றிலும் காத்திருப்பு மற்றும் அடையாளத்தை காப்பாற்றுவதற்காக உதவியது.
எஸ்ரா நபி, அவர் பாபிலோனிலிருந்து திரும்பியவராக, ஆன்மிக வாழ்க்கையின் மீௌ தீபத்தை மீளமைக்க முக்கிய பாத்திரமாக அமையவில்லைப்படுத்தினான். அவர் மக்கள் ஒன்றிணைத்து, சட்டத்தை வாசித்தார், இது யூதர்களுக்குச் சென்று, யாஹ்வேவில் திரும்புவதற்கான முக்கியத்தை அளித்தது. இந்த நிகழ்வு, யூதர்களின் ஆன்மிக அடையாளத்தை மேலும் உறுதியானதாக, ஒருங்கிணைந்த மக்கள் என் பிறகு உறுதியானது.
பாபிலோன் கைதியும், பின்னணி திரும்பியதும், யூத வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தைக் பெரிதும் பாதித்தது. இந்த நிகழ்வு, சோதனை, நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையை குறிக்கும் அடையாளமாக மூள்கின்றது, இது யூத மரபில் மிகுந்த அமைதியுடன் குறிக்கிறது. கைதியின் போது பூர்த்தியான நபிகளின் வாக்குறுதிகள், ஏற்புடைய ஆவனின் மீதான எதிர்நோക്കைவழுக்குது என்பதற்கான அடிப்படையாக அமைந்தது.
பாபிலோன் கைதிகளை நினைவூட்ட ஸ்ரீவிஷ்ணு நிகழ்வுகளை மட்டுமே விடுத்து, மதன மங்கலவர்ட சாட்டு கொண்டாட்டம் ஏந்தும், அது ஆலயத்தின் அழிப்பு மற்றும் மக்களை வேறு தேசத்துக்குக் கொண்டு சென்றுவிடும். இந்த நினைவுகள், மறுமலர்ச்சியின் நம்பிக்கையுடன், அவர்களின் மதங்களில் வரலாற்றை உருவாக்குகின்றன, இந்த நன்மைகள் மன்சர்க்கென்கள் ஆகிவிடும்.
பாபிலோன் கைதியும், இஸ்ரேலின் திரும்பும்தும், முக்கியமான நிகழ்வுகள் ஆக மாற்றுவதால், வெறும் வரலாற்றை மட்டும் அல்ல, ஆன்மிக அடையாளத்தை வந்த வெவ்வேறு உருவாக்குகிறது. அவர்கள் சோதனையிலிருந்து நம்பிக்கை மற்றும் மீள்திருப்பின் பாதை ஒன்றும் அமைக்கின்றன, இது நம்பிக்கையின் மற்றும் தங்கள் மரபிற்கு உளர்க்குதூர்.