கடவுள் நூலகம்
இசரயேலில் ஒருங்கிணைந்த இராச்சியம் (சுமார் 1025–930 கி.மு.) யூத மக்களுடைய வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான காலமாகும், இது மன்னராட்சிய establishment மற்றும் குலங்களை ஒரே ஆட்சி கீழ் ஒன்றிணைப்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த காலத்தில் இசரயேலின் மூன்று மிகப் பெரிய மன்னர்களான சாவுல், தாவீது மற்றும் சோலோமோன் ஆட்சி புரிந்தனர், மேலும் இக்காலம் மக்களின் கலாச்சாரம், மதம் மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையில் அழியாத اثرம் ஏற்படுத்தியது.
ஒருங்கிணைந்த இராச்சிய காலம் நீண்ட கால களம் மற்றும் மோதல்களின் பிறகு தொடங்கியது, இப்போது இசரயேலின் மக்கள் நீதிமன்றங்களின் ஆட்சியின் கீழ் வாழ்ந்தனர். புறக்கணிக்கும் அசுரங்கள், மாதியனீர்கள் மற்றும் அன்னோனீர்கள் போன்ற அஸ்தான மக்களின் இடையே அடியோர் எப்பொழுதும் தாராளமாய் மிரட்டப்படும் நிலையில், இசரயேலர்கள் நிலைத்தன்மை மற்றும் ஒன்றிணைப்பை நாடினர். அவர்கள் சின்னமாய் ஒரு மன்னனை நியமிக்கும்படி பல்கலைக்கழகம் சமூலுக்கு சென்று விட்டனர், இது புதிய யுகத்தின் ஆரம்பமாக இட்டது.
சாவுல் இசரயேலின் முதல் மன்னராக இருந்தார், அவர் சமூலால் திரைபருத்தவாதம் செய்யப்பட்டார். அவரது ஆட்சியை எதிர்பார்ப்புகளுடனும் நம்பிக்கையுடனும் தொடங்கி, அவர் தனது சாகச திறமைகள் மற்றும் விசித்திரத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஆனால் சாவுலின் ஆட்சியும் கடினங்கள் மற்றும் தவறுகளால் துரும்பிக்கப் பட்டது, அவரது கடவுளுக்கு எதிரான புறக்கணிப்பு அவரை மன்னராக நிராகரிக்க அ வழிகாட்டியது. சாவுலின் முதன்மை எதிரியாக தாவீதாக இருந்தார், அவர் கட்டமைக்கப்பட்ட அடுத்த மன்னராகவும், சாவுலின் கண்டு விரிக்கும் வாய்ப்பு இருந்தது.
சாவுலின் ஆட்சியின் முக்கிய சம்பவம் பிலிஸ்தியர்களுடன் நடைபெற்ற போர் ஆகும், அங்கு தாவீது, இன்னும் இளம் மேயனா, புகழ்பெற்ற பாண்டி கோளிடம் வெற்றி பெற்றது. இவ்வெற்றி தாவீதுக்கு அராஜக வேண்டிய ஒப்புக்குழு விசயமாகவும் அவரது மக்களுக்கு மத்தியில் அதனை மிகவும் சிறந்ததாகவும் மதிப்பளித்தது, மேலும் இது அவருக்கும் சாவுலுக்கு இடையே மோதலை மிகப்பெரிதாக்கியது.
சாவுலின் மரணம் பின்னர், தாவித் இசரயேலின் மன்னனாக ஆகி தனது ஆட்சிக்கு अन्तரிக்க அனைத்து பன்னாட்டு ஒன்றாக ஒன்றிணைத்தார். அவரது ஆட்சி இசரயேலுக்குப் பருமன் காலமாகக் கொண்டதாக அமைக்கப்பட்டது. தாவித் மட்டும் அவரது மன்னியத்தின் எல்லைகளை விரிவாக்கிய வீர தலைவர் அல்ல, அவர் இசரயேலின் கடவுளின் வழிபாட்டை நிறுவ விரும்பும் ஆன்மிக மன்னராகவும் இருந்தார். அவர் அவ்வையத்தை யு தாபனைக்காக ஜெருசலேமாக நகர்த்தினார், இது அந்த நகரத்தை ஆன்மிக மற்றும் அரசியல் மையமாக்கியது.
ஜெருசலேமின் அவ்வையத்தை நகர்த்தியது கடவுளின் ஒப்புதலுக்கும் மக்கள் ஒன்றிணைப்பின் சூட்டு கூறும் முக்கிய சம்பவமாக அமைந்தது. தாவித் மட்டுமல்லாமல், கடவுளுக்கான வழிபாட்டுக்காக ஒரு கோவிலை கட்டுவதை திட்டமிட்டும் இருந்தார், ஆனால் அவர் அதை நிறைவேற்ற முடியவில்லை. இது நாட்டில் ஆன்மிக வாழ்க்கையை வலுப்படுத்தியதாகவும், நூற்றாண்டுகளுக்குத் தொடர்ந்து நிற்கும் வழிபாட்டின் பாரம்பரியத்தை உருவாக்கியது.
தாவீதின் மரணத்திற்குப் பின்னர், அவரது மகன் சோலோமோன், அதன் மூலக்குணங்கள் மற்றும் செல்வத்திற்காக பிரபலமாக இருந்தார், மன்னனாக எழுந்தார். அவரது ஆட்சி அமைதி மற்றும் வளமுக்கான காலமாக அமைந்தது. சோலோமோன் ஜெருசலேமில் கோவிலினை கட்ட முடிந்தால், இது இசரயேலர்களுக்கான வழிபாட்டின் மையமாகும் மற்றும் மக்களின் வரலாற்றில் கடவுளின் கையில் உள்ள அழகான கூறுமாக அமைந்தது. கோவில் கட்டிடப்பணியான மற்றும் முக்கிய ஆன்மிக மையமாக அமைந்தது, அங்கு நோகைகள் மற்றும் அருகில்நிலைகள் வழங்கப்படுவேண்டும்.
சோலோமோன், இரண்டு பெண்கள் இளவரசனைப் பற்றி மோதுகின்ற சம்பவத்தில், தன்னுடைய ஞானத்திற்கான குடியுரிமை ஏற்படுத்தியது. அவரது முடிவான குழந்தையை இரண்டு நூற்றில் பங்கு செய்யவேண்டும் என்ற தீர்வுவரை சோலோமோன் என்பது தீவிரத்தில் வைத்திருக்கின்றது. ஆனால், அவர் வெற்றிகளுக்கு பின்னர், சோலோமோன் தனது கணக்குகளை கடந்து சில துரோகம் கொண்டுள்ள பல பிறக்களால் வாய்ப்பு ஒன்றின் அடிமையாக இருந்தது, இது இசரயேலின் ஆன்மிக ஒழுக்கத்திற்கு வர வேண்டும் இதற்கான நன்மை அள்ளும் அரை.
சோலோமோனின் வெற்றிகளுக்கும் அவதூறும் கொண்டுக்கொன்றாலும், அவர் கட்டியிருந்தது வரிக்கு அறிவுமிக்க மங்க்துகளுக்கு அல்லது பட்டியலுக்கு மனு கிடைக்கும் நிலையில், மக்கள் அதற்கான ஏற்பான மனப்பாட்டை உருவாக்கியது. அவருடைய மரணம், 930 கி.மு., இராச்சியம் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிளவடைதுவிடப்பட்டது: வடக்குத் தேசம் (இசரயேல்) மற்றும் தெற்குத் தேசம் (யூதா). இது சோலோமோனின் மூலக்குழுவான ரோபோஆமுக்குள்ளே வரும் சந்திரலெனக்கான குழுத் தரவில்லாவிடப்படுகின்றது.
ஒருங்கிணைந்த இராச்சியம் இசரயேலின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான பாதையை விட்டுவிட்டது மற்றும் எதிர்கால தலைமுறைகளின் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இது யூத அடையாளம், கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்திற்கான அடித்தை அமைத்த காலமாக முடிவுகளை தொடுக்கிறது. ஜெருசலேமில் கோவிலின் கட்டுப்பாடும், கடவுளை வழிபடுவதற்கான மையத்தைச் சேர்வதும்வெளியில் மக்களின் ஆன்மிக வாழ்க்கையை அமைத்த குற்றங்களை தொடியது.
ஒருங்கிணைந்த இராச்சியம் மேசிகையாக விசயத்தின் கருத்தில் உதவுமாக முருகமும், ஞானத்திற்கே, தாவீதின் தலைமுறையிலிருந்து கடவுளான மன்னனாக வந்த பீசானே பிக் கிடைத்தது என்று திட்டமிடுகிறார். இது விசயங்கள் வரும் உள்ளே விடுமுறையை எடுக்கின்றன, பிறகு பாலத்தின் உள்ளாக மேலும் சீவியர்கள் ஜனனமேஷனை முடிவிற்கு வந்தார்கள்.
தாவீதும் சோலோமோன், உலகம் முழுவதும் მილიონக்கணக்கான மக்கள் மற்றும் எந்த ஒரு பாடலின் பதிவிலுள்ள இடத்துடன் இணைக்கப்படுகிறது. தாவீதின் சோகங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, யூதமும் கிருச்தவமும் ஆன ஆன்மிகமாய் உள்படுவதுடன், அக்க்சன் மீது தாக்குமிடங்களை விளக்குகிறது, பாப்ரி மூலம் கிடைத்தது.
இசரயேலில் ஒருங்கிணைந்த இராச்சியம் யூத மக்களின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான இடமாக அமைந்தது. இது சாவுல், தாவித் மற்றும் சோலோமோனின் ஆட்சியின் கீழ் இசரயேல் அடைகின்ற ஒற்றுமையை மற்றும் சக்தியைக் குறிக்கிறது. இந்த காலம் பழுதாகிலுமாக ஆனால் இராச்சியப் பிளவுக்கு பகிரப்பட்டது, ஆன்மிக மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியங்களின் சித்திரமாக இருந்தது, இந்நாளில் உடல்நிலை மற்றும் மக்கள் பணத்தில் மேம்பாட்டு இடத்தில் நீக்கியுவிட்டது.