கடவுள் நூலகம்
லிவான், மெத்தியிங் கடலின் கிழக்கு கடற்கரையில் அமைந்துள்ள, அதன் வரலாற்றில் பலப்பல ஆக்கிரமணங்கள் மற்றும் தாக்கங்களை அனுபவித்துள்ளது, அவை அதன் கலாசாரம் மற்றும் சமுதாயத்தை உருவாக்கியுள்ளது. பெர்சிய மற்றும் எலினிஸ்டிக் காலக்கட்டங்கள் லிவனின் வரலாற்றில் முக்கியமான தவணைகள் ஆகும், அவை மண்டலத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் அதன் மக்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க பாதிப்பை உடையதாக உள்ளன. இந்த காலங்கள் கலாசார பரிமாற்றம், பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் அரசியல் மாற்றங்களுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது, அவை இன்றும் லிவனில் தாக்கங்களை தொடர்ந்து தருகிறது.
பெரியார் சென்ற மற்றுமும் பெரியவர்கள் (Cyrus the Great) இன் ஆட்சியில் VI நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட பெர்சிய பேரரசு, தனது வரம்புகளை கலைத்து, லிவானை தனது உடன்பட்ட பகுதியில் சேர்த்தது. இந்த பேரரசு அதன் சக்தி மற்றும் பலவகை இனங்களை ஒருங்கிணைத்தது என்பதற்காக பரிசு பெற்றது. லிவான், தனது முக்கியமான அமைவிடம் மற்றும் வளங்கள் உள்ளதால், பெர்சிய பேரரசின் முக்கியப் பகுதியாக இருந்தது, குறிப்பாக வர்த்தகம் மற்றும் கடல்நவீகர்தல் (navigating).
பெர்சியர்கள் தனது பேரரசை சத்ராபிகள் (provincial governors) ஆக பிரிக்கவேண்டிய ஒரு நிர்வாக அமைப்பை நிலைநிறுத்தினார்கள். லிவான், வர்த்தக பாதைகளை ஆகிய பொருட்களைப் பாதுகாப்பதற்கான சத்ராபியின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. பெர்சிய கட்டுப்பாட்டின் கீழ், லிவான் வர்த்தக மையமாக அனுபவிக்கப்பட்டது மற்றும் திரி மற்றும் சீடோன் போன்ற ஃபெனீசியக் கொலוניות, மெத்தியிங் வர்த்தகத்தில் முக்கிய பங்காற்றினர்.
இந்த காலத்தில், பெர்சிய நிர்வாகம் உள்ளூர் மக்களுக்கு சிக்கலான சுதந்திரத்தை வழங்கியது, அது அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மத விசுவாசங்களைப் பாதுகாக்க உதவியது. பெர்சிய கலாசாரம் லிவானின் கட்டிடக்கலையில் மற்றும் கலை பரிமாற்றத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இதனால் புதிய கோவில்கள் மற்றும் பொதுப் பண்ணைகளின் கட்டுப்பாடு ஆரம்பித்தது. அத்துடன், இந்த காலத்தில் முதல்முறையாக, முதன்மை நிர்வாக இடங்களில் பெர்சிய மொழியின் பயன்பாடுகள் ஆரம்பமானது, இது பெர்சியர்களுக்கும் உள்ளூர் மக்களுக்கு இடையில் கலாசார பரிமாற்றத்திற்கு வழிகாட்டியது.
ஆனால், பெர்சிய பேரரசு வழங்கிய நிலைத்தன்மைக்கு மாறுபட்டே, அதன் ஆட்சியில் விவேகத்தான தலைவாசிகள் இருந்தன. உள்ளூர் மக்கள் உதிராமல் தொழில் செய்பவர்களின் எழுச்சி மற்றும் கிரேக்க மற்றும் மகத்திலிருந்து வெளி முறை குடியுரிமைகளை ஸ்தலத்துக்கான அழுத்தங்கள் உருவாக்கின. 330 BCக்கு, பெர்சிய பேரரசு ஒரு மிகச் சிக்கலான காலத்திற்கு உள்ளாக்கம் ஏற்ப்படுத்தியது, இது புதிய ஆக்கிரமணங்களுக்கு வாய்க்கு விரித்தது.
எலினிஸ்டிக் காலம், அலைந்து ஒழியவ கழுத்துநிலை தசைமை என்பதை குறியுடன் காணொளியின், பெர்சிய பேரரசை முறியடித்தால்ன் கிரேக்க محافظர், இது அவரது வெற்றிகரமான விஷயங்கள் அதற்கு பட்டியலிடப்பட்டது. லிவானின் ஆக்கிரமணம், பெர்சியாவிற்கு எதிரான அவனுடைய பரந்த அம்பேற்று பகுதிப்பட்ட முறையாகும். அலைந்து ஒழியவ கிளம் கம்பிலான துறை நகரங்களில் வேலை தேடின, இது பெர்சியர்களுக்குமிடையே அனுபவிக்கப்பட்டு விசாரணையாக உருவானது. இந்த நிகழ்வு லிவானின் வரலாற்றில் ஒரு மாறுபாடு சிறப்பிக்கிறது, கிரேக்க கலாசாரம் புதிய தாக்கத்தை கண்காணிப்பு.
323 BC மகன் காரு இறந்த பிறகு, அவரது பேரரசு பல எலினிஸ்டிக் ஏகாதிபத்தியங்களாகப் பின் பின்னர், எனில் அகிலத்தின் நாடிகள் மற்றும் கலாசார எண்ணங்களை விளையாடிவரவேண்டும். லிவானின் முக்கிய ஆட்சியாளர்கள் எகிப்பின் ப்டோலெமீஸ் மற்றும் சீிரியாவில் செலேஎகிடியர்கள் ஆகினர். இந்த குவனில்ரும் கிரேக்க கலாசாரம், மொழி மற்றும் கலை வளர்ச்சிக்கு முன்னணி ஆகியவை உள்ள மண்டலத்தில் உள்ள மக்கள் உறுதியில்லாததாக ஏற்பட்டது.
கிரேக்க மொழி ஒப்புக்கொண்டவரும் நிர்வாகத்தின் மொழியாக மாறியது, அதனால் ஆர்-அமைப்புகளுக்குப் பின்னர் அடிமைக்கு புதிய கலாசார நிகழ்வுகளை உருவாக்கின. எலினிஸ்டிக் காலம் அறிவியல், கலை மற்றும் தத்துவத்தின் வளமும் நிறைந்து அனுபவித்தது. லிவான் எலினிஸ்டிக் கலாசாரத்தின் மையமாக ஆகி, அதில் கிரேக்க மற்றும் உள்ளூர் பருவத்தின்மை கருமத்தை பலமாகப் பெற்றது. கட்டிடக்கலை, கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் முக்கிய வளர்ச்சி, கிரேக்க தேவதைகளுக்கான கோவில்கள் மேலே அனுமதிப்பதற்கேற்ப வாசல்கள்மேலும் நாடு போய் செல்கின்றன.
இந்த காலத்தில் வர்த்தக வளர்ச்சி அதிகரித்து, லிவான் மீண்டும் முக்கிய வர்த்தக மையமாகவே உள்ளது. ஃபெனீசியர்கள், திறமையான கடல்சேலன்களில், மத்திய கடலுக்கு இணான வர்த்தகத்தில் விளிம்புகளை ர்வருக்கு வீணாகவே செய்கிறார்கள்.
பெர்சிய மற்றும் எலினிஸ்டிக் காலங்கள் லிவானின் வாழ்க்கையின் கலாசார மற்றும் மதவியல் ஆள்களுக்கும் உரிய தாக்கங்கள் இருந்தனர். பெர்சிய ஆட்சியில், உள்ளூர் மரபுகள், போகிய பாலா மற்றும் மற்ற ஃபெனீசிய தேவதைகள், பிறரை தொடர விரும்பினாலும், ஜோரோஸ்திர் போராட்டத்தின் தாக்கத்தை உடையதும் இருந்தனர். அதில், இந்தக் காலத்தில் கலந்துரை உள்ளதாகத் தோன்றியது, இது புதிய மத மரபுகளின் உருவாகுதலுக்கு வழிகாட்டியது.
எலினிஸ்டத்தின் தொடக்கம், கிரேக்க மதம் மற்றும் தத்துவம் லிவானில் செல்லும் பொழுதும் மறைக்கப் படுகிறது. கிரேக்கர்களின் தேவைகள் மற்றும் வழக்கங்கள் நகலெடுத்தன, இது மத செயல்பாட்களில் கிரேக்க மணங்களில் இருந்து மதக்குழுக்களைச் சார்ந்துள்ளது. உள்ளூர் மக்கள், மதக் கவலைக்காரர்களை மெய்சுலக்க முற்பட்ட பக்க அவன்களை உருவாக்கப்பட்ட கிரேக்க தேவதைகளை, தெய்வமும் தனிமையும் என்றாலும் ஃபெனீசிய மக்கள், அனுபவிக்கின்றன. இந்த சம்பந்தப்பட்ட விசுவாசங்கள், லிவானின் தனிப்பட்ட மதக் கலாசாரத்திற்கு அடிப்படையாகத் தவிர்க்கின்றன.
கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை இந்த காலத்தில் மிகவும் மாறுபாடுகளை மென்மை வெளிப்படுத்தின. கிரேக்க சோதனை முறையிலேயே, பிப்லோ மற்றும் பால் போட்டு ஆகியன விமானங்கள் மற்றும் நடனத்திற்கேற்ப கட்டிடங்களாக எளிதாகவே இருந்தது. இந்த கட்டிடங்கள் பூங்கா மூலம் இப்போது மக்கள் பணிகள், உள்ள மாவட்டங்கள், மற்றும் வேறு மாதர்கள் கலந்து நடத்தப்படும் இடங்களில் அடம்படியாக இருந்தன.
லிவானின் அரசியல் அமைப்பு இந்த காலஉள்ளன மாற்றங்களை அனுபவத்தின் வாயின் மூலமாகவே உள்ளது. பெர்சிய ஆட்சியின் மூலம் சிக்கலான நிலைத்தன்மை அமைத்ததாக இருந்த ஆன்மிகம், ஆக அதனால் அரசியல் போராட்டத்திற்கு புதுப்பாக ஆரம்பமேண்டு களத்திற்கெல் ஏற்படுத்திவருகிறது. லிவானின் பகுதியில் எலினிஸ்டிக் மன்னர்களின் மாறுபட்ட அரசியல்களுக்கிடையேின் உள்ள இடங்களுக்கான நிலையான கலப்பு கட்டமைப்பும் வரவந்தது, இது உடல்களுக்கு சிக்கலங்கள் மற்றும் போய்வைப்பு கிளுக்ளிப்பாட்டுக்கான இடம் செய்திருக்கின்றன.
லிவானின் கொண்ட செலேஎகிடியர்கள், தன்னிகரானத்தில் வரும் ஆள்களையும் மற்றும் புராணங்களையும் சமாளிக்காதவர்கள் கவனிக்கின்றனர். இதன் சிக்கல்கள், மற்றும் தற்சமயம் ரோம் மேன்மை வாய்த்திருப்பதின்கீழ், இறுதியில் லிவானின் சுதந்திரத்தை இழக்க நேர்ந்தது, மற்றும் வடக்கு இதன் கீழும் இணைக்கப்பட்டது. இந்த மாற்றம், மண்டலத்தின் வரலாற்றில் முக்கியமான தருணம் ஆகும், மேலும் இது ஆள்களை நிர்வாகத்தில் நிறைந்தன, சந்தா வர்ணத்தில் இருந்தே.
பெர்சிய மற்றும் எலினிஸ்டிக் காலங்கள் லிவானின் வரலாற்றில் ஆழ்ந்த கதிர்களை விடுத்தன. இந்த காலங்கள் எகைச்சலாகவும், பிராமணத்துக்கான அடிப்படைகளைக் குறிப்பადა மற்றும் வரப்பேற்று இருக்கின்றன. லிவான், கலாசார மற்றும் வர்த்தக மையமாகவும் விற்கப்படும், இது நூற்றுக்கணக்கான வரலாற்றுச் சேவையை உறுதிசெய்யும். இந்த காலங்களின் தாக்கம், இன்றைய லிவானின் கலாசாரம், மதம் மற்றும் அரசியலிலும் உணரப்பட்டு உள்ளது, இந்த பண்டைய நாகரிகத்தின் தனித்துவமிகு மரபுக்கோடு பேணுகிறது.