تاریخی انسائیکلوپیڈیا
نائجیریا کا نوآبادیاتی دور کے وقت کے دورانیے کا احاطہ کرتا ہے جس کا آغاز XV صدی کے اوائل سے ہوتا ہے، جب یورپیوں نے پہلی بار مقامی قبائل کی تلاش و تحقیق کرنا شروع کی، 1960 تک جب نائجیریا نے برطانوی حکمرانی سے آزادی حاصل کی۔ یہ دور بڑی تبدیلیوں کا وقت تھا، جن میں اقتصادی اور سماجی تبدیلی، ثقافتی تصادم اور سیاسی تبدیلیاں شامل ہیں جنہوں نے ملک کے چہرے کو ہمیشہ کے لیے بدل دیا۔
پہلا یورپی ملک جو نائجیریا کی ساحلی تحقیق میں متحرک ہوا، وہ پرتگال تھا۔ 1472 میں پرتگالی مہم جو پیڈرو ایسکوبار نائجیریا کے ساحل پر اترنے والا پہلا یورپی بن گیا، جس نے مقامی حکمرانوں کے ساتھ تجارتی تعلقات قائم کیے۔ یہ رابطہ ایک طویل تجارتی دور کا آغاز تھا، خاص طور پر غلاموں، سونے اور دیگر وسائل کے معاملے میں۔
غلام تجارت یورپیوں اور مقامی قبائل کے درمیان تعلقات کا مرکزی عنصر بن گئی۔ مقامی کمیونٹیز نے ایک دوسرے کے ساتھ جنگیں شروع کیں تاکہ قیدیوں کو پکڑ کر ان کی فروخت یورپی تاجروں کو کی جا سکے۔ کئی صدیوں کے دوران لاکھوں نائجیریائیوں کو اٹلانٹک غلام تجارت کے تحت ملک سے باہر نکالا گیا۔ یہ عمل نہ صرف بڑے پیمانے پر انسانی نقصان کا باعث بنا بلکہ روایتی سماجی ڈھانچوں کو بھی تباہ کر دیا۔
19ویں صدی میں برطانیہ نائجیریا میں غالب طاقت بن گیا۔ 1807 میں برطانیہ میں غلام تجارت کو ختم کر دیا گیا، لیکن اس علاقے میں برطانوی مفادات کا تسلسل جاری رہا۔ 1884-1885 میں برلن کانفرنس پر یورپی طاقتوں نے افریقہ کو نوآبادیات میں تقسیم کیا۔ برطانیہ نے نائجیریا پر اپنے دعوے کی تصدیق کی، اور 1914 تک نائجیریا کو ایک نوآبادی کے طور پر سرکاری طور پر یکجا کر دیا گیا۔
اس وقت برطانیہ نے مختلف انتظامی ڈھانچوں کے ذریعہ نائجیریا کا فعال طور پر انتظام کرنا شروع کیا، جس میں براہ راست اور بالواسطہ حکومت شامل تھی۔ برطانویوں نے مقامی سرداروں کا استعمال مقامی کمیونٹیز کا انتظام کرنے کے لیے کیا، جو روایتی طاقت کے نظاموں کی مزید خرابی کا باعث بنا۔
نوآبادی کے نتیجے میں نائجیریا میں اہم اقتصادی تبدیلیاں آئیں۔ برطانویوں نے بنیادی ڈھانچے کی ترقی کا آغاز کیا، سڑکیں، ریلوے اور بندرگاہیں بنا کر وسائل کی برآمد میں بہتری لائی۔ تاہم، یہ ترقی اکثر نوآبادیات کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے تھی نہ کہ مقامی آبادی کی۔ مزید یہ کہ، بنیادی برآمد کا سامان ربڑ، مونگ پھلی، ناریل کا تیل اور دیگر زرعی فصلیں تھیں۔
مقامی کسان اکثر اپنی زمینوں اور روزگار کھو دیتے تھے، جس کی وجہ سے عدم اطمینان اور احتجاجات پیدا ہوتے تھے۔ برطانوی انتظامیہ نے کسی بھی مزاحمت کو کچلنے کے لیے طاقت کا استعمال کیا، جو سماجی تضاد کو مزید بڑھاتا۔
ثقافتی تبدیلیاں نوآبادیاتی دور کا ایک اور اہم پہلو بن گئیں۔ برطانوی مشنریوں نے فعال طور پر عیسائیت کی تبلیغ کی، جس نے روایتی عقائد کے ساتھ سخت مزاحمت پیدا کی۔ مشنریوں نے اسکول بھی قائم کیے، جس کے نتیجے میں تعلیم کی سطح میں اضافہ ہوا، لیکن اس کے ساتھ ساتھ اس نے نسلوں اور روایات کے درمیان فاصلہ پیدا کیا۔
تاہم، مشنریوں کی طرف سے فراہم کردہ تعلیم نئی اشرافیہ کی تشکیل کی بنیاد بنی، جس نے مستقبل میں آزادی کے لیے تحریک میں کلیدی کردار ادا کیا۔
دباؤ کے باوجود، مقامی لوگوں نے نوآبادیاتی حکمرانی کے خلاف مزاحمت کے لیے منظم ہونا شروع کر دیا۔ 20ویں صدی کے اوائل میں مختلف آزادی کی تحریکیں شروع ہوئیں، جو کھوئے ہوئے حقوق اور زمینوں کی بحالی کی کوشیش کر رہی تھیں۔ احتجاجات، ہڑتالیں اور بغاوتیں عام ہو گئیں۔
1929 کے بغاوت کو، جسے "ایفیکا کی خواتین کا بغاوت" کہا جاتا ہے، ایک اہم واقعہ سمجھا جاتا ہے۔ عورتیں زمین کے ٹیکس کے خلاف احتجاج کرتی تھیں اور برطانوی حکام نے ان پر وحشیانہ قاچ کڑ دی۔ یہ واقعہ مقامی آبادی کی زندگی کے حالات کی طرف توجہ دلانے کے ساتھ ساتھ آزادی کی مزید کوششوں کے لیے ایک محرک بن گیا۔
دوسری جنگ عظیم کے بعد آزادی کے لیے جدوجہد کی نئی لہریں شروع ہو گئیں۔ "نائجیریا کی کانگریس"، "نائجیریا کی عوامی پارٹی" اور دیگر سیاسی جماعتوں کا قیام عدم اطمینان کا اظہار کرنے کا بنیادی طریقہ بن گیا۔ ان جماعتوں نے خود مختاری اور آزادی کے لیے مہمات شروع کیں۔
1954 میں آئینی اصلاحات پر پہلی کانفرنس ہوئی، جو مقامی آبادی کے حقوق کی بتدریج توسیع کا موجب بنی۔ آخرکار، 1960 میں نائجیریا نے آزادی حاصل کی، اور نوآبادیاتی حکمرانی سے آزاد ہونے والے افریقی ممالک میں سے ایک بن گئی۔
نائجیریا کا نوآبادیاتی دور اس کی تاریخ میں ایک گہرا اثر چھوڑ گیا۔ یہ بڑی تبدیلیوں اور تضادات کا وقت تھا جنہوں نے جدید نائجیریا کی تشکیل کی۔ نوآبادیاتی دور کے منفی اثرات کے باوجود، جیسے سماجی ہلچل اور اقتصادی جبر، مقامی لوگوں نے اپنی ثقافت کو برقرار رکھا اور آخرکار آزادی حاصل کرنے میں کامیاب رہے۔ یہ تجربہ آج کے نائجیریائی معاشرے اور اس کی ترقی پر اثر انداز ہوتا رہتا ہے۔