د صربیا او عثماني امپراتورۍ تر منځ اړیکي د بالکان په تاریخ کې یوه پیچلې او څو اړخیزه دوره پوښي. د څلورمې پیړۍ په پیل کې تر درېیمو پیړیو پورې د صربستان د ځمکو بشپړ تسلیمېدو پورې، دغه دوه سیمې کلتوري او سیاسي توګه سره تړلي وې. د عثماني فتحه نه یوازې یوه نظامي شخړه وه، بلکې د کلتوري او مذهبي تعامل یوه مهمه دوره هم وه، چې د صربستان په هویت او دودونو باندې یې اغیزه لرله.
د صربانو او عثماني امپراتورۍ تر منځ لومړی تماس په څلورمې پیړۍ کې وشو، کله چې عثمانیان د بالکان په لور خپلې بریدونه پیل کړل. د ۱۳۸۹ کال په کوسوو میدان کې جګړه د صربانو د قوم د مقدر تعیینولو لپاره کلیدي پیښه ګڼل کیږي. په دې جګړه کې د صربستان پوځ، چې د لزار خدابخښونکي لخوا رهبري کیده، د سلطان مراد I په مشرۍ عثمانانو سره جنګیدلی دی. که څه هم جګړه هیچا ته واضح بریا ور نه کړل، دا د صربانو د مقاومت او ملي روحیې نښه شوه.
ښاغلی جګړې وروسته، د صربستان حاکمیت د عثمانانو تر ډیر تأثير لاندې راغی، او په پنځمې پیړۍ کې د صربستان سیمه په جزوي توګه د عثماني امپراتورۍ تر کنټرول لاندې وه. عثمانیان د "تقسیم کړئ او حکومت وکړئ" ستراتیژي کارولې، چې دوی ته د فتح شویو قومونو او سیمو موثره مدیریت ورکړ.
د صربستان بشپړه فتحه په ۱۴۵۹ کال کې وشوه، کله چې د عثماني سلطان محمد II بلګراد ونیول. صربستان د عثماني امپراتورۍ برخه شوه او د ۴۰۰ څخه ډیر کال لپاره یې خپل خپلواکي له لاسه ورکړه. په دې وخت کې صربانو سختو پريښتنو، مالیاتو او کلتوري ظلم سره مخ شول، مګر همداراز عثمانیان یوه کچه ثبات او د زیربنا پرمختګ هم تامین کړ.
د عثمانانو د مدیریت سیستم میلټ په توګه تقسیمول شامل وو - مذهبي ټولنې، په کې مختلف اتنیکي او مذهبي ډلې کولی شول خپل کورني چارې اداره کړي. د صرب پروتستانت کلیسا، چې په ټولنه کې یې تاثیر ساتلی، د صرب هویت او کلتور د ساتنې لپاره کلیدي رول لوبولی. د پادشاه لارښود لاندې، صربانو خپل چارې مدیریت کړې، چې د دودونو او ژبې سره اړیکه ساتلو کې مرسته وکړه.
د سختو شرایطو سره سره، صربانو خپله کلتور پراخول continues. په دې دوره کې په معمارۍ، ادبیاتو او هنر کې ډیری بدلونونه راغلل. د دې وخت خلال کې جوړ شوي مانزې او کلیساګان د تعلیم او کلتور مرکزونه ګرځیدلي. د فریوشکا غر په مانزو کې او د ستودینیکي مانځه په څیر کلیساګان نن ورځ د یونسکو نړیوال میراث ځایونه ګڼل کیږي.
بلې خوا، د عثماني نفوذ هم څرګند شو. ډیری صربانو اسلام ومنلو، چې نوي کلتوري بڼې او دودونه راڅرګند کړل. ځینې کورنۍ، چې اسلام ته تیریږي، فرصتونو او لوړ ټولنیز وضعیت ترلاسه کړې، چې د صرب ټولنې دننه پیچلي ټولنیز دینامیکونه رامینځته کړل.
په اتلسم او نولسم پیړۍ کې د عثماني حکومت پر وړاندې لوی بغاوتونه پیل شول. د ۱۸۰۴ کال بغاوت، چې د کاراګوج پیټر ویچ لخوا رهبري کیده، د صربانو د خپلواکې لپاره د مبارزې یو مهم ټکی شو. دا بغاوت، چې د لومړي صربستان بغاوت په توګه پیژندل کیږي، په ۱۸۱۵ کال کې د یوه خود مختاره صربستان ولایت رامنځ ته کولو لامل شو. دویم صربستان بغاوت، چې په ۱۸۱۵ کال کې پیل شو، د صربستان خپلواکي تعقیب کړې.
دا پیښې د صربانو د خپلواکې لپاره د پراخې مبارزې لپاره د کټالیزر په توګه عمل وکړ، چې د نولسمې پیړۍ په اوږدو کې د څو نظامي شخړو او دپلوماتیکو هڅو لامل شوې. د پایلې په توګه، صربانو په ۱۸۷۸ کال کې په برلین کې د کنګرس په ترڅ کې د عثماني امپراتورۍ نه بشپړه خپلواکي ترلاسه کړه، چې دا د صربستان او بالکان تاریخ کې یوه مهمه پېښه وه.
د عثماني دوره په صرب کلتور او تاریخ کې یوه ژوره نښې پرېښې. سره له دې چې عثمانیان درد راوړی، دغه دوره هم د کلتوري تبادلې او تعامل زمانه شوه. ډیرې صرب دودونه او رواجونه، په شامل سوغات، موسیقي او هنر کې، د صربانو او عثمانیانو ترمنځ متقابل اغیز و.
سربیره پر دې، د عثماني حکومت د عصري صرب ملي او دولتتوب د جوړونې لپاره ښه بڼه ورکوي. ډیرې تاریخي پیښې او کلتوري عناصر، چې په دې وخت کې راپورته شوي، د صرب هویت باندې د اغیز شته. د عثماني حاکمیت پر وړاندې بغاوتونه د ملي غورځنګ لپاره بنیاد و، چې د صربستان د آزادۍ وروسته هم دوام درلود.
د صربیا او عثماني امپراتورۍ تر منځ اړیکي د بالکان په تاریخ کې یوه مهمه پړاو ګڼل کیږي. دغه دوره، چې د څلورو پیړیو څخه زیاته اوږدوالی لري، د صرب ملیت او د هغې هویت په جوړولو کې تعین کوونکې وه. بغاوتونه او د خپلواکې لپاره مبارزه د معاصر صربستان دولت بنسټ ته وده ورکړه، او د عثمانانو سره کلتوري او مذهبي تعاملات یوه خوندوره کلتوري میراث رامنځ ته کړې، چې اوسنۍ صربستان او د هغې خلکو ته دوامداره اغیزه لري.