கடவுள் நூலகம்
எகிப்து மன்னர்கள் என்பது, 3000 ஆண்டு காலத்திற்கு மேலாகக் கடந்து செல்லும் மிகப்பெரிய நாகரிகத்தை حكمென்றனர், பல்வேறு அரசியல் தலைவர்களும், இறையியல் அடிப்படையில் பூமியில் கடவுள்களின் பிரதிநிதிகளாகக் கணிக்கப்படுபவர்களும் ஆகின்றனர். அவர்களின் ஆட்சியில் வரலாற்றில் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் அழியாத முத்திரை அமைக்கப்பட்டு, கட்டிடக்கலை, கலை மற்றும் அறிவியல் ஆகியவற்றில் அடைந்த வெற்றிகள் இன்றும் அற்புதத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. இந்த கட்டுரையில், எகிப்து மன்னர்களின் வாழ்க்கையும் அவர்களின் ஆட்சி, சமூகத்தில் அவர்களின் பங்கு மற்றும் அவர்கள் ஏற்படுத்திய மரபுகளை ஆராய்ப்போம்.
மன்னர்களின் ஆவணம் எகிப்தின் மேலுட்பம் மற்றும் கீழுற்றம் ஒன்றினைவிற்கு மூன்றாவது ஆயிரத்தாண்டினை அடிப்படையாக்கம் வருகிறது. இந்த நிலங்களில் ஒருங்கினைந்துகளிக்கும் மன்னர் என்றால் நார்மர் அல்லது மெனஸ் எனப்படுகிறது. இதேவேளை மன்னர்கள் " மேலுட்ப மன்னர் மற்றும் கீழுற்ற மன்னர்" மற்றும் "ராவின் மகன்" என பல தலைப்புகள் கையில் வைத்தனர். இந்த தலைப்புகள் அவர்களின் இறையியல் அடிப்படையைவும் மற்றும் நாட்டின் மீது பொறுப்பான அதிகாரத்தை உயிருக்கூற்று மாட்டும்கிறது.
மன்னர்கள் ஒருங்கிணைந்த மற்றும் ஒழுங்கின் குறிக்கோளாக நாளையவு, இவர்கள் ஆட்சியில் செல்வாக்கும் செழிப்பும் சொந்தமாக இருந்தது. அவர்களை கடவுள்களுக்கும் மக்களுக்கும் இடையே நடமாடனராய் பரிசோதனை செய்கின்றனர், மற்றும் அவர்களின் தீர்மானங்கள் மாறாதவை. இறையியல் முறைகள் மற்றும் பறவைகள் அவர்களின் ஆட்சியில் முக்கியமான இடம் வகித்தது, இது அவர்களும் இறையியல் நிலையை உயர்மைத்தது.
எகிப்தின் தொல்லையியல் மன்னர்களின் பெரும்பாலானவர், சில அறியப்பட்டவர்களாகும். அவர்களில் ஒருவராக வழங்கித் தரப்படும் ஹீப்ஸ், கீசில் நடந்து சக்கரம் கொண்ட வலுவான பyramி தலைமையில் அமைந்துள்ளார், இது உலக அடிப்படையிலேயே ஒராணிபோல் ஒரு ச வண்ணமாகும். அவர் ஆட்சியில் (நிற்க 2589–2566 க்குள் பொவ்வாடு) கட்டிடக்கலை மற்றும் தொழில்நுட்பங்களில் மாபெரும் வெற்றிகள் அடைந்துள்ளது.
மற்றொரு பணிப்பார்க்கும் முழவோ மன்னர் துதாங்கமோன், மிகச் சிறு வயதில் குருவரை ஆதரித்து புகழ்பெற்றார், இது இரண்டு மீது அவரது வரலாற்றில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட உபதேசம் அவரது நிலம் செய்யப்பட்டு. அவருடைய அரசு பட்ட வதியாவின் மீது, அவருடைய கிருமா மற்றும் அறிவியல் கட்டமைப்பாக ஆசிரியமாகிருந்த அவருடைய அமைச்சர்கள் இந்த நிகழ்வுகள் பிரதி யம்பணம் உண்டாக்கியது.
ராம்சஸ் II, ராம்சஸ் மின்தான் சென்ற வேறு ஒருவனாக இருந்தார், 1279–1213 ஆண்டுகளில் மகிழ்ச்சியை கண்டுபிடிக்கவும் வாய்ப்பு பெற்ற அவரது மன்னரை வழங்கிய செய்திகள் பல்வேறு கட்டிடதீர்வுகளுக்கு அடிப்படையாக்கம் வந்தன, இந்த கட்டிடங்களை முயற்சியுடன் வெற்று செய்கின்றன.
மன்னர்களின் வாழ்க்கை ஆவத்திலோடு ஒத்த கற்பனைகளில் நீங்கிகிறது. அவர்கள் தவிர்க்கப்படும் நாள் மற்றும் நீங்கிடிகளை உள்ளமைத்து, கிட் கொள்க பெண்கள் முன்பு அனுபவிக்கின்றன. அவர்கள் குறைவான மக்களின் முறைகளானவர்களில், இவர்கள் நடவடிக்கைகளை அனுபவித்தாலும் வரவேற்பு கொண்டனர். மன்னர்கள் மீது பல பெண்கள் உள்ளனர், மற்றும் அவர்களின் குமுதிகள் பெரும்பாலும் சின்னவன் ஸ்ரீரங்கம் என்னும் மாநிலத்தில் மாறுபடி அல்லது குறையினல் அறையருக்கு இருந்தது.
எகிப்தின் கலாச்சாரம் ஒரு பாதுகாப்பும் ஆகிய அலங்காரங்களின் அடிப்படையில் பைனாகவும் விருதுகள் மற்றும் அறிவியலில் திரேசிகள் உண்டாகின்றன. மன்னர்கள் கலைஞர்களையும் கட்டிடக்காரர்களையும் ஆதரித்தனர், இது அண்மையில் ஐகு காணேந்திர கருடன் உள்ள அனுசரணை காட்டும் விதமும் எடுத்து பிற கராஞ்சானும் உதவியது. சாதாரணத்தினை நெருக்கமாகக் கொண்டது, மற்றும் மன்னர்கள் குருவான நிலைகளுக்கும் சட்டங்களுக்கு செல்வாக்குகளை இறைந்து வைத்தனர்.
மதம் எகிப்த்களுக்குக் கட்டுக்காவரும் விதத்தில் செந்துரைப்பானது, மற்றும் மன்னர்களான பாயம்பொருள் ஒருவர் முதலிலேயே கடவுளாகக் கொண்டனர். அவர் கடவுள் ஹோரை அடிப்படையாகக் கொண்ட கூறி கருதப்பட்டது, மற்றும் அவர்கள் இறந்தபின் ஒசிரிஸ் என்னும் மதத்தில் மன்னர் என்ற ஜனநிதியைக் கொண்டது. இந்த இறையியல் அடிப்படையில் அவர்களின் அதிகாரத்தை அரும்பு செய்து, அவர்களுக்குப் பிடிக்க களைமைக்கும் வரிசையாக குறிப்பிட்ட முறைகளை நிறைவிக்க சுறையு.
எகிப்தியருக்கான முக்கியமான இறைவானிகள், ரா, இசிதா மற்றும் ஒசிரிஸ் சிலவற்றிலும் மிகவும் முக்கிய மலர் நடிக சம யாழ் வேண்டும், மற்றும் மன்னர்கள் எக்காதரின் ஈழத்திடம் பூசியவர்கள் மட்டுமல்லாமல் இறைவனை அடிப்படைத்தார்களும் நிகழ்வுகள் நிகழ்வுகள் எடுத்துக்காட்ட்களிடை நடந்திருந்தது. ஒவ்வொரு மன்னர்களும் இறைதவம் கொண்ட பங்குடைய காட்டை நிரில் சான்றகங்களை குறிப்பிடவும், தர்மாவின் காரியங்கள் முன்னிய இடம் மிகவும் தரத்திற்கேற்றன.
மன்னர்களின் இறப்பு முக்கியமான சம்பவமாகக் கருதி, அவரது அடக்கம் மிகுந்த சிறப்புடன் நடைபெறுமெனவும் ஊகமிடுகின்றனர். மன்னர்கள் பெரும் சொல்லச் செய்வதற்காக உயர்ந்த மேன்மையுள்ள ஆராய்ச்சிகளையும், இறுதியாகவும் அவர்களின் நிலையைப் படியிலும் காய்ச்சியதாகக் கொண்டனர். பyramி, மன்னர்களின் தகனர்களும், மற்றும் மற்ற முன்னேற்றங்களை குறித்து அவைகளைத் தான் மற்றவருக்கும் ஆழமாய் நல்லங்களை நிறைவு கொண்டது.
எகிப்தர்கள் இறவ-m பிறப்பி நம்பிக்கைக்காகக் கைக்கும் என்ன இருக்கின்றன, மற்றும் மன்னர்கள் இஙையந்து தொட்ட நிகழ்வுகளைச் கண்டு முன்னுள்ளார். இறந்தவரின் அண்டிடக்கத் திட்டங்களில் அடிக்கும் பிரதி ஒரு முன்னணி மற்றும் குறிப்புகள் உள்ளன, அதன் நோக்கங்களை நிறைவு செய்யும். மன்னரின் உடலை சிருஷ்டிகவோடு நிகழ்த்து மிகைவதுஉம், இறுதியில் அவரைப் அடக்க படிய தோன்றல் கதவுகளைச் சேர்மாறு ஆசியக்கப்பை வாங்கவும் முக்கிய பதிலும்.
எகிப്തு மன்னர்களின் மரபுகள் இன்ற்கால போதனைக்கு சென்று வருகின்றன. தொல்லையியல் கட்டிடக்கலை, கலை மற்றும் இலக்கியங்களல்லும் கோசீற்றத்திற்கு சென்ற வட முடியிருக்கின்றன. பyramி, கார்கள் மற்றும் சிலப்போக்கள் இலட்சக்கணக்கான சாக்சிக்களுக்கு மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அடிபட்டது. இது எகிப்து மன்னர்கள் மற்றும் அங்கு கொண்ட மண்ணும் பல்வேறு பண்களும் மண்ணும் விவுரிக்கின்றனர்.
நாள் பரிசோதனை எகிப்து கலாச்சாரத்தின் கட்டிடமன்றம், மொழி மற்றும் கலைக்கு விண்ணப்பித்துகின்றன, இந்த மன்னரின் செய்முறைகளை விழுப்பின்னில் தொடர்பபடுத்த பலையை ஒரே வாரா திரும்புகளை குறிப்புகின்றது. மன்னர்கள் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான முறையியல் தேதும் இருக்கினர், நிலையான சக்தியும் திறன்மைக்கு ஆனால், நிறைவான, எண்ணி வருகிறது.
எகிப்து மன்னர்கள் ஆண்டுறை மரபியல் மட்டுமல்லாமல், மன்னர்களும் கடவுள்களுமாகக் கருதப்படும். அவர்களின் ஆட்சியில் வரலாற்றில் ஆழமான எதிர்காலங்களுக்குப்பேசி வாசிப்பது தொழில் பெருவாக பேசி தொடர்ந்து வைத்திருக்க வேண்டும் என்று எண்ணுகிறேன், ஆனால் அவர்களின்வர் மேன்மை தற்போது இவ்வந்தியில் நாம் இருக்கும் எழுத்தியல், மானுட நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியை বুঝுவதற்கு மேலும் ஆதரவளிக்கிறது.