கடவுள் நூலகம்
மாற்றுவூர் கிம்மறு (கி.மு. 664-332 வரையில்) முக்கிய மாற்றங்கள், அசாத்தியமும் மற்றும் கலாச்சார அதிகரிப்புக்கான நேரமாக அமைந்தது. இந்த காலம் மூன்று ஒழுங்குகள் மற்றும் உள்ளக போராட்டங்களும் வெளிநாட்டு தாக்கமும் கொண்ட இதைக் குறிப்பிடுகிறது, இது எகிப்தின் கலாச்சாரமும் சமூதாயங்களிலும் பல மாற்றங்களை நேர்த்தியத்திற்குக் கொண்டு வந்தது.
மாற்றுவூர் காலம் பின்வரும் முக்கிய கட்டமைப்புகளில் பிரிக்கப்படுகிறது:
மாற்றுவூர் காலம் 26வது ஒழுங்குடன் தொடங்குகிறது, எகிப்து ஆஸிரியாவின் ஆட்சியிலிருந்து மீண்டும் சுதந்திரத்தை பெறும் போது. பசாமெதிக் I இந்த ஒழுங்கின் நிறுவியராகக் கொண்டு, நாடினை மீட்டமைக்க முற்பட்டார். அவரது வழிகாட்டுதலின் கீழ் பொருளாதார வளர்ச்சி, விவசாயத்திற்கு மேம்பாடு மற்றும் கோவில்களோடு மீட்டமைப்பு நிகழ்ந்தது.
மாற்றுவூர் காலத்தின் பரிசுகள், போக்குக்காரர்கள் மற்றும் பரிசுவீர்கள் I, நெகோ II மற்றும் பசாமெதிக் II போன்றவர்கள், எகிப்தை வலுப்படுத்துவதில் முக்கியப் பங்கு வகித்தனர். அவர்கள் தங்கள் ஆராய்ச்சிகளை ஆர்ப்பாட்டத்தை உருவாக்கவும், வாணிபப் பாதைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கும் முயன்றனர்.
நெகோ II, நைல் நதியிலிருந்து சிவப்பு கடலுக்கு ஒரு ஆலையை துளையிடும் முயற்சி மேற்கொண்டார், இது வாணிபத்திற்கும் கப்பலுக்கு ஒரு முக்கிய நெருக்கத்தை அளிக்கின்றது. அவரது முயற்சிகள் நிறைவுக்கு வந்தாலும், இந்தத் திட்டம் வெற்றியடையவில்லை, ஆனால் எகிப்தின் சர்வதேசப் புள்ளியில் வலுப்படுத்த திறனை வெளிப்படுத்தியது.
பரிசுகள் அருகிலுள்ள நாடுகளான லிபியா, நுபியா மற்றும் அசிரியா ஆகியவை எதிரே தொடர்ந்து போர்கள் நடத்தினர். இந்தக் конфликтுகள் எல்லைகளை வலுப்படுத்தவும், வாணிபப் பாதைகளை கட்டுப்படுத்தவும் உதவின. అయితే அடிக்கடி போர்கள் தேசிய வளங்களை அழிக்கத்தக்க மாற்றத்தினை எடுத்து வந்தன.
மாற்றுவூர் காலத்தின் பொருளாதாரம் விவசாயம், கைத்தொழில் மற்றும் ஆாபஞ்சம்வாணிபத்தின் அடிப்படையில் அமைந்தது. நீர்வீழ்நிலைகளும் விவசாயம் மேம்பாடுகள் உற்பத்திக்கு அதிகரிக்க உதவின, அதுவே வளர்ந்த மக்கள்தொகையைப் படுத்துவதற்கு மற்றும் அழைப்பதற்கே வழிவகுக்கின்றது.
பினோக்கியா மற்றும் கிரேசியுடன் நிகழ்ந்த வாணிபம் பாரம்பரிய கையாள்புகைப்படச் சாபத்திரங்களை நாடுகளில் உருவானது. எகிப்து கோதுமம், பட்டை எண்ணெய், பாபிரஸ் மற்றும் தங்கம், வெள்ளி தயாரிப்புகளை ஏற்றுமதி செய்தது, அதே சமயம் மரங்கள், உலோகங்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு பொருட்களை இறக்குமதி செய்தது. இந்தத் தொடர்புகள் எகிப்திற்கு கலாச்சார கையாள்மை மற்றும் புதிய எண்ணங்களை வழங்கின.
மாற்றுவூர் காலத்திய எகிப்தின் சமூக அமைப்பு அடியொறுப்பில் இருந்தது. பரிசு தலைமைக்கூறின் உச்சியில் இருந்தார், பிறகு சக்திகள், உயரிய பட்டிர் மற்றும் போர் உத்தியோகத்திகள் வருகின்றனர். சமகாலத்தை நிர்வகிக்கவும் இயல்பான பூஜைகளை நிகழ்த்துவதில் சக்திகள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர்.
கைத்தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் பெரும்பான்மையாக இருந்தனர், ஆனால் அவர்களின் வாழ்க்கை நிலைகள் நிலங்களுக்கு அடிப்படையாக மாறுபட்டன. சில கைத்தொழிலாளர்கள் மற்றும் வாணிபர்களில் புகழுக்கு இருப்பினும், பெரும்பான்மையான விவசாயிகள் அடியாகவே இருந்து வந்தனர்.
மாற்றுவோர் காலத்தின் கலாச்சாரம் வெளிப்படுத்தும் மற்றும் ஓரினமாத்தியம் மூலம் அடையாளம் காணப்பட்டது. கலை இந்த காலத்தில் பாரம்பரிய எகிப்து கலாச்சாரத்தின் கூறுகளைத் தக்கவைத்தது, ஆனால் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து புதிய தாக்கங்களை ஏற்றுக்கொண்டது. சில்பவியல், ஓவியம் மற்றும் கட்டிடப் பணிகள் தொடர்ந்து வளர்ந்தது, ஏனெனில் உண்மைத்தன்மை மற்றும் விவரங்களில் கவனம் செலுத்தப்பட்டது.
மூலம் மொழிகள், "மரணத்தின் புத்தகம்" போன்றவை, ஆராய்சியங்கல் உள்ள நெறிமுறைக்கு மற்றும் ஒழுங்கு நடைமுறைகளில் முக்கிய உல்லாசமாக இருந்தன. ஆசியரின் மற்றும் கிலேவின் கொள்கை எகிப்தின் ஆன்மிக ஜீவிப்பில் மிக முக்கியமானது மற்றும் மயக்கம் தொடர்பான ரிதங்களை மேலும் சொந்தமாகும்.
மாற்றுவோர் காலத்தின் கட்டிடவியல் சாதனைகள் கோவில்கள் மற்றும் கல்லறைகளைப் பின்கொள்ளும் போது பாரம்பரிய கலாச்சாரங்களையும் கொண்டிருந்தனப்போல், ஆனால் புதிய கூறுகளை உட்படக் கொண்டிருந்தன. கார்நாகிலுள்ள ஆமோன் கோவில் மற்றும் மன்னர்களின் பள்ளிக்கூடங்கள், இந்தச் காலத்தின் கட்டிட கலைத்திட்டங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன.
மாற்றுவோர் காலத்தில் மதம் சமுதாய வாழ்வில் முக்கியமான பங்கு வகிக்கின்றது. பல தேவன்கள் மற்றும் தேவைகளால் எடுத்துக்காட்டப்பட்டுள்ளன, எங்கே ரா, இசித், அசிரிச் போன்ற இந்தியர்களுக்கு எகிப்தில் மிக முக்கியமானதான பதிப்பைப்புரியா. மத வழிகாட்டும் மற்றும் உலாவல்களால் அதிக நீண்ட ஆலேசனைகளை மதிப்பீடுகள் என்பவள் விதிவகுப்பாண்டு அரசு முயற்சிகள் வெளியிட்டன.
மரணம் வாழ்வின் நிலைமைகள் தொடர்ந்தன, நிகழ்நாடுகளில் பிடிப்புகளை மற்றும் வலியுறுத்தங்களைக் கண்டறு மற்றும் அடவியாசிகள் மேலும் தேவைவற்றின் அங்கங்கள் மிகவும் கிட்டமானதாக இருந்தது. கல்லறைகள் மற்றும் கட்டிடங்களை கட்டுதல் எகிப்து கலாச்சாரத்தின் முக்கியமான அம்சங்கள் ஆகவே பூஜியங்கலும் மறுபிறவி பற்றிய விசுவாசத்தின் வெளிப்பட்ட பகுதிகளுக்குள் வந்தன.
மாற்றுவோர் காலத்தில் எகிப்து புதிய மிருதங்களுடன் எதிர்கொள்ள வேண்டிய நேரம். கி.மு. 525ல் பாரசீக மற்றும்கோண்ரனலுக்கு உரிய அது எடுத்துச்செய்தாளும் பாரசீகக் கலைத்தில் பல ஆண்டுக்குப் பின், இதற்குப் பிறகு எகிப்து இன்றைய அரசியல் கலாச்சாரங்களுக்கு மிக முக்கியமானது இருந்து விட்டது.
மாற்றுவோர் காலம் கி.மு. 332ல் அலெக்சாண்டர் மகாதேவர் எகிப்தின் வெற்றிக்கு தொடர்ந்து முடிவுக்கு வந்தது. இந்த நிகழ்வு எகிப்தின் வரலாற்றில் புதிய ஒரு மெல்லிய போக்கு உருவாகி, இது தேவர்களுக்கும் சேர்ந்த மக்கள் மீண்டும் ஒன்று சேருகின்றனர். மறைந்த காலம், எல்லா தொழில்நிறுப்புகளைத் திறப்பதற்கான அடித்தளம் அமைத்து, புதிய கலாச்சாரங்களை ஒருங்கே சேர்தமை செய்தது.
மாற்றுவோர் காலத்தின் பாரம்பரியம் தற்போது உள்ள கலாச்சாரம் மற்றும் கலைவரிசைகளை மீண்டும் மாற்றுவதிலிருந்து உறுதியாகியுள்ளது. எகிப்து கலாச்சாரத்தில் கட்டிடவியல், கலை மற்றும் மதவழங்குகளில் கூறுகள் உலகளாவிய கலாச்சாரம் ஆகம்போன்றதாகத்தானின் கோலங்களை வெளிச் செவிலிமை ஆளும். மாற்றுவோர் காலம் பண்புத்தன்மை மையமாக அண்ணாவும் மாறும் சிக்கலாகவும், நடிகைகளின் திறனாக இருந்தது.
மாற்றுவோர் காலத்தின் வரலாறு, பழைய எகிப்து கலாச்சாரத்தின் விவசாய வளர்ச்சிகளை பரந்தாக்கி அமைந்ததற்கு, இது புதிய சுவாரஸ்யங்களை உருவாக்கும் போது, வரலாற்றில் பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தொடர்ந்து கொண்டிருக்கின்றனர்.