கடவுள் நூலகம்
சசனிட் மpulகம் (224-651 AD) இஸ்லாமிய ஆக்கிரமணத்திற்கு முன்பு இரானுக்கு கடைசி பெரிய அரசு. இது, கலாசாரம், கலை மற்றும் மதத்தில் ஆழ்ந்த முத்திரையைக் கொண்ட வரலாற்றின் மிக முக்கியமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த அரசுகளிலிருந்து ஒன்றாகக் காணப்படுகிறது. சசனிட் மpulகம் மத்திய கிழக்கு வரலாற்றில் முக்கியமான பாத்திரம் வகிக்கிறது மற்றும் தனித்துவமான இரானிய அடையாளத்தின் உருவாக்கத்திற்கு பின்வாங்கியுள்ளது.
சசனிட் மpulகம் அத்வரீதம் I என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் 224 AD இல் இறுதி பார்திய அரசாங்கத்தின் அரசனால், ஓஸ்ரோனை பலமாகக் களைந்து ஆட்சியைத் துவக்கியார். அத்வரீதம் தனது ஆட்சியைச் சட்டப்படுத்துவதற்காக சிவாலயம் உருவாக்கிய древ персий அரசரின் மறுபடியான தடங்களை அமைத்து முதன்மை அதிகாரியாக எழுந்தார். சசனிடுகள் நீளமான கிரேக்க மற்றும் பார்திய ஆட்சியின் காரணமாக வீழ்ச்சி அடைந்த பார்வையில் இரானிய ஒற்றுமையை மற்றும் கலாசார பாரம்பரியங்களை மீட்டெடுத்தனர்.
சசனிட் மpulகம் ஒரு சிக்கலான நகரமைப்பை கொண்டிருந்தது. அதற்கான தலைவர் ஷா (राजा) என்பவர், பூமியில் கடவுளின் பிரதிநிதியாகக் கருதப்பட்டார். ஷா, படைத்தாளர்களும் நிர்வாக அதிகாரிகளும் உள்ள அமைச்சரவையின் உதவியுடன் ஆட்சி செய்தார். மpulகம் வரிச்சுக்கு, பாதுகாப்பு மற்றும் சீரான அடிப்படைகளை பற்றிய தேர்தல்களின் பொறுப்பதாளர்கள் மற்றும் வெளிநாடுகளைப் பயன்படுத்தியதற்கான உதவியுடன் பிரிந்து இருந்தது.
சசனிட் மpulகம் தனது விளைவான நிர்வாகத்திற்காகவும் மேம்பட்ட நிர்வாக அமைப்பிற்காகவும் புகழ் பெற்றது. இது, பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் வர்த்தகத்திற்கு உதவும் விநியோக மேதைகளை பரவி, நெடுவழி மற்றும் அஞ்சல் சேவைகள் மற்றும் வர்த்தக பாதைகள் உருவாக்கியது.
சசனிட் மpulகம் கலாசார அதிர்ச்சிக்கான மையமாக மாறியது. சசனிடுகளின் கலை சங்கீத கொள்கைப்பொங்குதுகள், கோயில்கள், மாளிகைகள் மற்றும் கோட்டைகள் போன்ற மேம்பட்ட கட்டிடங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சசனிட் கட்டடத்துக்கான மிகச் مشہور மாதிரிகள் பெர்செபோல் மற்றும் ஸ்ட்ரட்டோசில் காணப்படுகின்றன. பொறுப்பான பறிக்களும், சீனா மற்றும் மெட்டல் கலைப் பொருட்களும் சரித்திரப்பாகிளில் பெரிதும் புகழ்பெற்றன.
சசனிடுகளின் கலாசாரம் என்பது தன்னுடைய பண்புள்ளத்து ஊற்றாகவும், அரசியலும் மற்றும் தத்துவத்திற்கும் மிகுந்த தாக்கத்தைக் கொண்ட பாலுரால் உள்ளது. ஒளி வாசல்கள், புனித தீயை உருவாக்குகின்றன, மpulகத்திற்கேেয়ে பரவலாக இருந்தன மற்றும் மதவியல் வாழ்க்கையின் மையமாக இருந்தன.
சசனிட் மpulகம் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் முக்கிய பங்குதாரராக இருந்தது. இப்போது குறிப்பிட்ட பாஷைகள் மற்றும் தத்துவங்களாகக் கண்டுபிடிக்கப்படும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள். மானி, அபிசேனா மற்றும் ராஸஸ் போன்ற ச்சீரியல் கல்வியாளர்கள் மருத்துவம் மற்றும் தத்துவத்தில் சிலப் பன்மையானவற்றைக் கற்றுக்கொண்டனர், இது பிறகு அறிவியல் வளர்ச்சியில் அரசியல் போதிக்கப்பட்டது.
சசனிட் மpulகம் வளமாக்கப்பட்ட விவசாயங்களை உருவாக்கியது, மறுபடியும் வேளாண்மைக் கலைங்களுக்கு, மனோரோ சிரத்தில் காட்டத் தெரியாமல் மேற்கொள்ளப்பட்டது. அவர்கள் புதிய கலத்தாடுகளை மற்றும் நிலம் வளமைகளைக் களைந்து முளையிட்டார், இது உணவு பாதுகாப்பு மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு உதவியது.
சசனிட் மpulகம் தனது நிலங்களை விரிவுபடுத்தி, அக்கிரமனத்துடன் போரிட்டது. சசனிடுகளின் முக்கிய எதிரிகள் பீயானி மpulகமும் வடக்கிலுள்ள மாந்தர்களும்,உலகளாவிய முனைவர்கள் மற்றும் அரபீர்களுக்கிவுள்ள முரண்பாடுகள் இருந்தன. இந்த யுத்தங்கள் பெரும்பாலும் நிலத்திட்ட மாறுதல்களையும் அரசியல் நிலையான நாடுகள் செலுத்தின.
பீயானி மpulகம் மிகவும் ஆபத்தான எதிரியே. சசனிடுகள் மற்றும் பீயானியர்கள் பல போர்களைக் கடத்தினர், முதன்மையாக புழந்தை போருக்கான ஆக்ரமனம் (602-628 AD) மிகுந்த அழிவுகளுடன் கூடியது போல இருந்தது, அதன் மூலம் இரண்டு மpulகத்திற்கும் உள்ள வளங்களின் விஷாக்கள் சீர்கேடாகினர்.
சசனிட் மpulகம் VII நூற்றாண்டில் ஆதிமிச்சு போதியென்று போலும் துயரங்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு ஆபத்துக்களை பார்த்தது. மிக முக்கியமான மண்ணின் கிராமங்களாகப் பிரிவவர் பெறப்பட்டார், சமராஜிகளின் இராஜதந்திரம் நடந்தமை. 636 இல் அரபு படைகள் அடிப்படை மன்னிப்பில் மிக்க வெற்றி அடைந்த காலத்தை நினைத்தோம், இது மpulகத்தின் அரிப்பெயரப்படும் பொதுவாகக் காணப்படுவதாக ஒன்றாகக் கொண்டது.
651 இல், கதசிப்போவில் நக்காக அடிமைப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, சசனிட் மpulகம் லிம்பு கொண்டது. அந்த мpulகம் பாதுகாத்த வீழ்ச்சியால் இரானின் மற்றும் மத்திய கிழக்கின் வரலாற்றில் புதிய ஆவணமாக உதவும் என்று கூறப்படுகிறது, அதில் இஸ்லாம் முக்கிய மதமாய் இன்மையை ஏற்படுத்தியது.
சசனிட் மpulகத்தின் அநுபவம் இரானின் வரலாற்றிலும் கலாசாரத்தில் ஆழ்ந்த முத்திரையைக் கொண்டது. சசனிடுகளின் காலத்தில் தோன்றிய நிறைய கலாச்சாரங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலைகள், பிற பத்தி இன்றைக்கு முன்னான காலத்திற்குப் பின்னர் ஏற்படுவதாகவே அழியவில்லை. இஸ்லாமிய ஆக்கிரமனம் கணக்கில் இருப்பதில், ஜூதமும் கிருபமும் உள்ள மானிடங்களைப் பட்டது.
சசனிட் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலைநயமும் புதிய இஸ்லாமிய கலாச்சாரங்களை உசாவித்தது, மேலும் பல யோசனைகளில் வடிவமைப்பு, மண்டபங்கள் மற்றும் வாரியங்காலங்களை முன்னெடுத்தது.
சசனிட் மpulகம் இரானின் வரலாற்றில் முக்கியமான முடிவு பறிக்கையைப் பெற்றது. இது கலாசாரம், அறிவியல் மற்றும் அரசியலின் தனித்துவமான அனேகங்களை வழங்கியது, முக்கிய பங்கு கொண்டது. சசனிடுகள் தங்களை மீள்படுத்தவும், மீட்டெடுப்பதற்கான தொனித் திருத்தையும் கொண்டு பணி வெளியுறுக்கைய வழியிலும் உறுப்பினர்களும் கலிடுதல்களின் சிக்கல்களை பாராட்டுகிறேன்.