கடவுள் நூலகம்
இரானிய இலக்கியம் உலகின் மிகவும் பழைய மற்றும் வளமான இலக்கியங்களில் ஒன்றாகும். இதற்கான அடிப்படை மிகப் பழமையான காலத்திலே முடிக்கப்படுகின்றது மற்றும் இந்த நாட்டின் கலாச்சாரம், தத்துவம் மற்றும் மதத்துடன் அருகுக்கே தொடர்புள்ளதாக உள்ளது. நூற்றாண்டுகள் வழியாக, இரானிய கவிஞர்கள், escritores மற்றும் நம்பிக்கை யோகிகள், அவர்கள் காலத்தை மட்டுமல்லாமல், உலக இலக்கியத்திற்கு பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் படைப்புகளை உருவாக்கினர். இரானின் இலக்கிய பாரம்பரியம் கவிதை கண்டுபிடிப்புகள், காப்பிய படைப்புகள், தத்துவ பணி மற்றும் நோக்கு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இந்த கட்டுரையில், நாம் உலகில் உள்ள மிகச் சிறந்த பல புகழ்பெற்ற இலக்கியப்படைப்புகளைப் பார்ப்போம், அவற்றில் யாது என்றால், உலகின் கலாச்சார வரலாற்றில் ஆழ்ந்த அடையாளம் பெற்றவை.
இரானிய இலக்கியத்தின் மிகவும் முக்கியமான மற்றும் புகழ்பெற்ற படைப்புகளில் ஒன்று “ஷாக்நாமே” (“இராஜாக்களின் புத்தகம்”) ஆகும், இது அபுல்காசிம் ஃபிர்தோசியின் எழுத்துக்களில் 11ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டது. இது 50,000க்கு மேற்பட்ட இரட்டை வரிகளால் ஆன பிரமாண்டமான காப்பியம் மற்றும் இரானின் வரலாற்றைப் புதுமையாகக் கூறுகிறது, இதற்கு மாயையுள்ள காலங்களாகவும் சசனிட் மன்னாரின் வீழ்ச்சியுடன் முடிவடைகிறது. “ஷாக்நாமே” என்பது வரலாற்று மட்டுமல்லாது, இவ்வினையின் மக்கள் மதிப்புகளை, மதிப்பு, கௌரவம் மற்றும் சொந்ததேசத்திற்கு மின்னத்திறைமை போன்றவற்றை போற்றும் கலாச்சாரப் பாரம்பரியமாகும்.
ஃபிர்தோசி “ஷாக்நாமே”க்கு 30 ஆண்டுகளுக்கு மேல் வேலை செய்துள்ளார் மற்றும் அரபு ஆளுமையின் தாக்கம் மிகுந்த காலத்தில், பரசிய மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை பாதுகாப்பதற்கு தனது வாழ்நாளைக் கடைபிடித்தார். இந்த படைப்பு பின்வரும் தலைமுறையினருக்கு கவிஞர்களுக்கும் escritoresக்கும் பெரிதும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் இன்று வரை இரானிய அடையாளத்தின் முக்கியமான பகுதியாய் விளங்குகிறது. “ஷாக்நாமே” கலைஞர்களுக்கு, இசைக்கலைஞர்களுக்கு மற்றும் திரைப்பட இயக்குநர்களுக்கும் அதன் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு கலைப் படைப்புகள் உருவாக்குமாறு ஊக்கம் வழங்கியது.
ஓமர் காய்யாம், 11-12 ஆம் நூற்றாண்டின் பாட்டுமுழுதும் வாழ்ந்தவர், இரானின் மிகப்பெரிய கவிஞர்களில் மற்றும் தத்துவவாதிகளில் ஒருவராகவே உள்ளார். அவர் எழுதிய “ருபாய்யாத்” என்பது நான்கு வரிகளின் தொகுப்பு ஆகும், ஒவ்வொன்றும் ஆழ்ந்த தத்துவார்த்தத்தால் நிறைந்ததாகும் மற்றும் காய்யாமின் வாழ்க்கை, மரணம், காதல் மற்றும் மனித நேயத்தைப் பற்றிய பார்வைகளை காட்டுகிறது. அவரது குறுகியதனைக் காட்டிலும், காய்யாமின் ரூபாய் கொண்டு அவரது அறிவு மற்றும் நீதித்தன்மையைப் பற்றிய பட்டியலிடுதல் அளிக்கின்றன, மேலும் பல மொழிகளுக்குப் பதிலிடுகின்றது, இந்த கவிஞரை உலகளவில் புகழ்கி விட்டது.
காய்யாமின் கவிதை ஒரு காலகட்டத்தில் இரானில் அறியப்படவில்லை, XIX மருத்துவத்திற்கு முன்பு எட்வர்ட் ஃபிட்ஸ் ஜெரால்டு அதை ஆங்கிலத்திற்கு மொழியாக்கம்செய்தார் மற்றும் இது மத்திய கிழக்கே உள்ள இந்த மகிழ்வான கவிஞருக்கான ஆர்வத்தை அதிகமாகவே உருவாக்கியது. காய்யாமின் ரூபாய்கள் இன்னும் வாசகர்களுக்கு வாழ்க்கையின் பொருள் மற்றும் உண்மைக்கு தேடுதல் குறித்த காவல் மார்க்கமாகவும் இருக்கும்.
சாஅதி ஷிராசி, 13 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர், இரானின் மிகப்பெரிய கவிஞர்களில் ஒருவராகவும் இருக்கிறார். அவரது படைப்புகள் “பூஸ்தான்” (“பேரிச்செடி மைது”) மற்றும் “குலிஸ்தான்” (“玫瑰园”) ஆகியவை பெர்சிகேளில் ஒரு சிறந்த படைப்பாகக் கொள்ளப்படுகின்றன. “பூஸ்தான்” என்பது ஒரு போதனை காப்பியம், இதில் எழுத்தாளர், அவர் வாழ்ந்த காக்குகளிலும் வரலாற்றிலும் உள்ள உதாரணங்களை கொண்டு நெறிமுறை, நீதிமுறை மற்றும் தத்துவத்தைப் பற்றிய யோசனைகளை விவாதிக்கின்றார். “குலிஸ்தான்” என்பது இலக்கியம் கொண்ட சுருக்கமான ஒரு அணிவகுப்பு ஆகும், இது கதைகள், விளக்கங்கள் மற்றும் தத்துவ சிரமங்களின் தொகுப்பாகும் மற்றும் கவிதைகளால் கூறப்படும்.
சாஅதி மனித இயல்பு, மனிதர்களுக்கிடையிலான உறவுகள், நியாயம் மற்றும் கருணைகள் போன்ற தலைப்புகளை கவனித்துள்ளார். அவரது படைப்புகள் இன்றும் சமகாலமாகவே இருந்து வருகின்றன, அது அறிவுக்கும் நல்லொழுக்கத்திற்கும் அப்பால் கற்கும் பொருள். சாஅதி கவிஞர் மட்டுமல்லாமல் தத்துவவாதியாகவும் இவர் இருந்தார், மற்றும் அவரது வேலைங்கள் இரானிய கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியங்களில் தீவிரமாகப் புகுந்துவிட்டன.
ஹாஃபிஜ் ஷிராசி, 14 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர், அவர் தனது இசை கவிதைகளுடன் — கசேலிகள், காதலை, இயற்கையின் அழகையும் ஆன்மிக தேடல்களையும் புகழ்கின்று கொண்டிருக்கிறார். அவரது கவிதைகளின் தொகுப்பான “டிவான்” என்பது பெர்சிகேளின் ஒரு மிகப் பெரிய படைப்பாகக் கொள்ளப்படுவதோடு அவரே இரானிலுள்ள மக்கள் மத்தியில் மிகப்பெரிய புகழ்பெற்றதாக உள்ளது. ஹாஃபிஜ் தனது தத்துவவாதங்களை மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய யோசனைகளை கொண்டு பன்முகப்படுத்துவதற்காக உரிமைகளுடன் மற்றும் சின்னகங்கள் கொண்டு கொண்டுவந்தார்.
ஹாஃபிஜ் இன்னும் இன்றும் இரானில் மிகவும் பிடிக்கப்பட்ட கவிஞருத்தனாகவே உள்ளார். அவரது கவிதைகள் தினந்தோறும் வாழ்வில் மேற்கொண்டு வருகின்றன, குடும்பத் திருவிழா மற்றும் விழாக்காலங்களில் படிக்கின்றன, மேலும் பகவாதி அளவீடுகளிற்காகவும் பயன்படுகின்றன. ஹாஃபிஜின் கவிதை வாசகர்களை தனது மெழுகிய மற்றும் ஆழ்ந்த ஆன்மிகத்தன்மை மூலம் ஈர்த்துவிட்டது, இதுவும் அவரது படைப்புகளை இன்றும் அழகாகச் செலுத்துகிறது.
ஜலக்களின் ருமி அல்லது மவ்லானர், XIII ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர் மற்றும் மிஸ்டிக் ஆகும். அவரது படைப்பு “மச்நவி” தூய தற்காலிகப் பருத்திர கருவியாகக் கொள்ளப்படுகிறது. இது ஆறு தொகுப்புகளால் ஆன ஒரு திரைக்கதை பேசும் காப்பியமாகவும் இருந்து, இதில் ருமி ஆன்மிக மற்றும் தத்துவ பேச்சுகளை ஆராய்ந்துள்ளார், காதல், நிபந்தனை மற்றும் கடவுளுடன் ஒற்றுமை போன்றவற்றை ஆராய்ந்துள்ளான்.
ருமி, சுபோதனம் கவிதையின் மாஸ்டராக 있으며, அவரது வேலைகள் அமெரிக்கம் மற்றும் மக்கள் கடவுளில் உள்ள சுபோதனம் வகுப்பின் வளர்ச்சி மீது பெரிதும் பாதிப்பு ஏற்படுத்தியுள்ளன. இவரது கவிதைகள் வாசகர்களுக்கு உள்ளார்ந்த சமரசம் மற்றும் ஆன்மிக றில் கொளுத்தல் பெற்று அதிக நீண்ட நாட்கள் இருப்பதற்குத் தூண்டுதல் அளிக்கின்றன. ருமி, உலகில் புகழ்பெற்ற மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கவிஞர்களில் ஒருவர் என்று கருதப்படுகிறார், அவரது பேச்சு பல நாட்களின் இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு இடுப்பு ஏற்படுத்துகின்றது.
எந்த இதற்கு சேர்ந்த பல வளர்ச்சி தற்காலிக இலக்கியம் குறிப்பிட்ட சந்தித்து பார்க்கின்றது, ஆனால் இரண்து இத்தியினின் சித்திரவியல் மற்றும் தொன்மைப் படைத்து பல மகிழ்வான எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் மிகவும் சாமார்த்தியமாகவே இருக்கின்றரே, அவர்கள் சுதந்திரமாகவே உள்ள சுதந்திர அதிகாரங்களை அடலசி போக எதிர்பார்க்கின்றன. XX ஆம் நூற்றாண்டில், பரிசுத்தியாகவும், ஹெடாயட், னிமய யுஷிட் மற்றும் அக்மாட் ஷாம்லு போன்றால், அவர்கள் இரானிய காபூரின் மற்றும் கவிதயின் வளர்ச்சி முதல் வரவழுக்கின்றன.
ஹெடாய்ட், “முடிசாலி ஒட்டகம்” என்ற பிரபலமான நாவலுக்கு எழுத்தாளர் ஒருவராகக் கொள்ளப்படுகிறார், அவர் தனது’ent ிவுகாரங்கள், மகிழ்ச்சி மற்றும் வாழ்க்கை என்ற தலைப்புகளைப் பற்றிய கவனம் பெற்றுள்ளார். நிமய யுஷிட், நவீன பரிசிக கோல் காணொளியில் உள்ள கூட்டாகவும் உண்டானவர், கவிதைக்கு கடுமையானதான காில் உள்ள இராணியுள்ளார். அக்மாட் ஷாம்லு, சமூக மற்றும் அரசியல் புகழை இயக்குவததால், அவர் சொல் வடிவம் இருப்பினும் வைத்ததாகக் காட்டார்.
இரானின் இலக்கிய பாரம்பரியம், செழித்த, பல சந்துக்களில் பரவசிக்கும் தமிழ் மற்றும் உயாத்தி சட்டங்களுக்கு உட்பட்ட பாகங்கள் ஆகியே பேர் காணக்கூடியது. தொடங்கு எது பிரதும்ப நாகம், ஃபிர்தோசியின் “ஷாக்நாமே”, ஹாஃபிஜின் அல்லது ருமியின் ஆண்ட காலத்தின் பாடல்கள்—இரானிய இலக்கியம் உலகக் கலாச்சாரத்திற்கு மிக ஆழ்ந்த சிகரத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் வாசகர்களின் விருப்பங்களின் மீண்டும் பெறுகின்றது. தற்போது, இன்றே சென்றுவருவதற்கு அடிப்படையாக ஆராயும் மற்றும் இதற்குள் யோசனை முன்னெடுக்கின்றன, இது இன்றைய இரானிய இலக்கியத்தை மேலும் அருமையாக அருமைபடுத்துகிறது. இந்த படைப்புகளில் ஒவ்வொன்றும், இலக்கியம் மட்டுமல்லாமல், இரானிய மக்களின் ஆத்மையை விளக்குகின்றன.