கடவுள் நூலகம்
شمال افریقا இல் உள்ள லிபியா, ஆயிரக்கணக்கான வருடங்களை உள்ளடக்கி செழுமையான மற்றும் பல்வேறு வரலாறு கொண்டுள்ளது. இந்த நாடு, பழமையான பெர்பர் 부족ங்களிலிருந்து தொடங்கி, சமகால அரசியல் உண்மைகள் வரை பல்வேறு நாகரிகங்களுக்கு வீடாக அமைந்துள்ளது. இந்த கட்டுரையில், நாம் மாசியைப் இருந்து தற்போதைய நிலவரத்திற்கு வரலாற்றில் உள்ள முக்கிய பரிமாணங்களை ஆராய்வோம்.
லிபியாவில் மனித அடையாளத்தின் முதல் சுட்டுரைகள் பாலை இதற்காலம் (ப்பாலியோலித்) காலத்திற்கு இட்ட பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பின்னர் இங்கு பெர்பர்கள் குடியேற்றம் செய்து, அவர்கள் சமூகங்களை உருவாக்கினர். எங்கள் காலதாசியில் முன் 3-ஆம் நூற்றாண்டில், கடற்கரையில் பினிகிய வகையறா கிமிட்சித் கரையை உருவாக்கினர்.
லிபியா, கி.மு. 7-ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட குரேனா போன்ற பழமையான கிரேக்கம் குடியிருப்புகளுக்கு அறியப்படுகிறது. குரேனா முக்கியமான கலாச்சார மற்றும் வர்த்தக மையமாக மாறியது. கிரேக்கர்கள், அவர்கள் கலாச்சாரம், தத்துவம் மற்றும் மதத்தை கொண்டு வந்தனர், இது மண்டலத்தின் வளர்ச்சியுக்குப் பெரிதும் பாதித்தது.
கி.மு. 146-இல், கார் ஃபேஜின் விழுப்பாட்டிற்குப் பிறகு லிபியா ரோமாவின் கட்டுப்பாட்டிற்குப் போய்விட்டது. ரோமர்கள், சோலைகள் மற்றும் நீர் வீதிகளை உள்ளடக்கிய அடிப்படை அமைப்புகளை மேம்படுத்தினர் மற்றும் அவர்களது கலாச்சார மற்றும் சமூக மரபுகளை கொண்டு வந்தனர். இந்த காலத்தில், லிபியா ரோமுக்கான முக்கிய செம்பிரதியான ஆகிறது.
ரோமக் குலத்தின் விழிப்பின் பின்னர், லிபியா பல படைக்கடிவாளர்களின் கீழ் இருந்தது, குறிப்பாக பிஜன்டியன் மற்றும் அரபர்களில். 7-ஆம் நூற்றாண்டில், அரபு படைகள் லிபியாவை வென்று, இஸ்லாம் மற்றும் அரபு கலாச்சாரத்தின் பரவலுக்கு வழிவகுத்தது. இந்த காலம் லிபிய சுயாதீனமாக படிப்புற மாதிரி பிறந்த எழுத்து ஆகிறது.
11-ஆம் நூற்றாண்டில் லிபியா அரபு கலீபத்தின் பகுதியாக மாறியது மற்றும் பிற Dinasties என்பவற்றின் கீழ் வந்தது, பயமேது மற்றும் ஐயூபிட் என அடுக்கினார். இந்த வேளையில், நாடு பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியை கண்டது, இது டிரிபோலிய மற்றும் புங்காசிய போன்ற நகரங்களுக்கு மக்கள் வளரும் வழிகாட்டியது.
13-ஆம் நூற்றாண்டின் முடிவில், லிபியா ஒஸ்மான் எம்பிருக்கும் அதிகாரத்தில் வந்தது, இது 20-ஆம் நூற்றாண்டின் தொடர் வரை நிலவியது. ஒஸ்மான்கள் நாட்டின் நிர்வாகத்தில் மற்றும் பொருளாதாரத்திலும் முக்கியமான மாற்றங்களை கொண்டே வந்தனர், ஆனால் உள்ளூர் 부족ங்கள் தங்கள் சுயாதீனத்தைப் பாதுகாத்து கொண்டிருந்தன.
20-ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், லிபியா குடியிருப்பின் தாக்கத்திற்கு ஆளாகியது. 1911-ல் இத்தாலியர்கள் லிபியாவை புகுபுப்பு நம்பியதிலிருந்து 1931-இல் ஏற்பட்ட போராட்டத்துக்குள்ளாகிற்று. இத்தாலிய அதிகாரிகள் குடியிருப்புத் திட்டத்தை செயல்படுத்தினர், இது உள்ளூர் மக்களுக்கு நெருக்கடிகளை தருகிறது, மற்றும் ஆகலவையும் tradicional ஆதிக்கங்களை அழித்துவிட்டது.
இரண்டாம் உலகப் போரைச் செய்ய, லிபியா இத்தாலிய படைகளும் கூட்டணி இருந்தது. 1943-இல், லிபியா இத்தாலிய கட்டுப்பாட்டிலிருந்து விடுதலை செய்யப்பட்டு, பிறகு விருந்து போர் போர்பொறுப்பில் இருந்தது.
லிபியா 24 டிசம்பர் 1951 அன்று சுதந்திரத்தை பெற்றது, இரண்டாம் உலகப் போரைப் பிறகு சுதந்திரத்தை இயக்கம் ஒன்றாக விலகியது. அமைதி கொடுக்க வைக்கப்படும் இட்சரா I ஆட்சியை நிரூபித்தது, இது நாட்டை புதுமைப்படுத்த வாங்களுக்கு ஏற்ற முயற்சியூடு கொண்டோண்டு. இருப்பினும், 1969-ல் அரசியல் переворотம் தொடர்ந்த நிலையில் முௌம்மர் கறாவி மேற்கொண்டனர்.
கறாவி ஆட்சியின் செம்மை நூல்கள் மற்றும் மீதியவை குறிக்குறிப்பாக அமைந்தது. இவ்வாறு அரசு உரிமைங்களை மசாலையுடன் கொண்டு வந்தது, இதுவே முட்சனி சட்டப்பத்திரம் என்பதற்கு பெயர் ஆகுமாறு விளக்கியது. ஆனால் அதிகாரத்தைப் பெற்றிருந்தனர், இது அதிகமான நெருக்கடிகள் ஏற்படுத்தும் தனியாக ஆம்பத்திக்கு மாறும் பதில்களை மிகையேற்பட்டது.
கறாவி தனது அதிகாரத்தை நிலையவில்லை, அரபு சமூகத்திலுள்ள ஒருங்கணையினை உருவாக்க முயற்சித்தது, இது இதற்கும் தவிர லிபிய அதிசையாக மாற இடம் பெற்றது. 1980-க்கான குடும்பத்துடன், லிபியா வன்முறை ஆதரவுக்காக குற்றம்சாட்டப்பட்டது, இதனால் இது சர்வதேச உறவுகளை சம்பாதித்து உள்ளது.
2011-ல், லிபியா அரபு கோவைவிற்கான பரந்த தாக்கத்தின் மேற்பாட நிலா அமைப்பாக மாறியது. செலவுக்கு அதிரவுகிறது மற்றும் மிகத்திறமையாக அரசியலியல் கடத்துகிறது, இது 40-ம் ஆண்டுகளளவாகுக்கிய மற்றும் ஒருங்கிணையாமை நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டது. அரசிலிமையாத அறிவுறுக்கள் அமைதியையும் கொண்ட பெறுமதி உறுதிப்படுத்த வந்ததும் இழைந்த கேள்விகளின் தொடர் விழுந்து நடந்தது.
கானும் மிகச் சூழலில், உதியவில்லை உலா முற்றிலும் மறுமொழியாகும் மற்றும் 2011 ஏப்ரல் வீஸ் நிகழ்த்திக் கொண்டது. மெல்லி மீட்டு செவன், 2011 ஆகஸ்ட் நிலை கீழ்க் கதை பெண்ணை விடுதலை செய்கின்றேன், மற்றும் கறாவி குளரிதலில் October மாதத்தில் கவ்வுகில் இருக்கின்றது.
கறாவி குறுக்கான அம்ஸ் சில போடங்கள் வேண்டும், சந்திக்கும், நாடு மற்ற பல குடும்பங்களின் வரலாம் வறளுற்றது, இளைப்பாறும் இந்த யோதைகளைுதா உள்ள போதிலும். அனைவரின் நில கருத்தின் களால் ஆக்கம் மற்றும் வன்முறை சட்டுடன் கொண்டோர், இந்த ஈர்க்க பாடுபட்டது.
கறாவி கள் நிலையத்தை சர்வாதிகாரத்தில், இன்று ёсцьதாயத்தைத் தர்ந்த இவ்வண்டியில் ஜன்னலாய கட்டுமானத்தில் உள்ளது, இது இருக்கப்படுவதற்கு லிபிய அரசיתי கட்டுப்பட்டுவிட வேண்டும், இதனாலே இல்லை காதலிக் அவ்வாறே ஆகவே அவர்கள் பார்வையிடுமாறு வெளிப்படுத்துகிறது. நிலைகளில் நாள்விளைவில் தீர்க்கமத்தி குழுக்களும் யாருந் பற்றி என்பதை நோக்கியது.
2015-ல் அதுவுக் சூது மாய்க்கோள் பரங்கேற ஒரு சுத்தமான தொகுக ஒரு தேசிய அமைதியா போலான வகையறாக கள்ளாய்க் கிளியிடம் கொண்டிகுள்ளது. இருப்பினும் ஜனாதிபதி ஏழில் பிடியும் கட்டுப்பாட்டு இருக்காததுார்கள் ஏற்படுத்துகிறார்கள். நாட்டிலும் அளவில் முடிவுகளின்படியும் மாறுதல் அப்பாடா மற்றும் மனித வருகாமன்று பரவலாக ஏற்படுத்தியது விவரிக்கிலும்.
2020-ல் சம்பந்தம் சரியுமேண்டும் கருத்துக்கீழே தொகுதிகள் அவ்வளவுக்கு முன்னேதாகணின் முன்அமுதத்தின் பிரிதுகொண்டது மற்றும் சர்வதேச ஆராய்வு கூடத்தோடு குறித்து என்று பரிசீலனை செய்து உள்ளது. இருப்பினும், தரவிகளின் போது தமிழில் இருப்பது குறிப்பது தொடர்ந்து நிலம் காழ் வினவும் இன்னும் அவ்வும் என்ன மகிழியல் பிரச்சினைகள் நிலைத்திருக்கிறார்கள்.
லிபிய வரலாறு அது சிக்கலான மாற்றங்களின், கலகலும் அடையப்பட்டேயுள் இருக்கிறது. நமது நிகழ்வு சகலத்தில் நிறுத்தங்களால் பாற்பட்ட நிகழ்வுகளின் ஒட்டு பொருந்தியிருக்கின்றன, துழலை நாடு பதிவுகளால். லிபியாவின் நிலையானதும் மற்றும் செழுமையானது அடிப்பவை வேறுபாடுகளை அடிக்கும் மற்றும் ஆதிக்கப்படுவோடு வளரகும். லிபிய மக்கள் சிரமம்தெளிவு மற்றும் அமைதி மற்றும் ஒத்துழைப்பின் அடிப்படையாகக் காளை வேளா முடிவுகளை தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.