கடவுள் நூலகம்
லிபியாவின் அரசியலியல் சின்னங்கள் ஆழமானRoots உள்ளது மற்றும் நாடு, அதன் கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சியின் செழுமையான வரலாற்றை வெளிப்படுத்துகின்றது. லிபியாவின் சின்னங்கள் பல முறை அரசியல் ஆட்சியின் அடிப்படையில் மாறியும், லிபிய சின்னங்களின் வரலாறு, நாட்டில் நடந்த வரலாற்றுப் பரிமாற்றத்தின் முக்கியமான பிரதிபலிப்பாக இருக்கின்றது. நூற்றாண்டுகளுக்கு மேல், லிபிய கொடி, Coat of Arms, ஹிம்ன் மற்றும் மற்ற அரசியலியல் சின்னங்கள் தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்குவதில் முக்கிய உறுப்பினராக இருந்தன மற்றும் பல்வேறு அரசாங்கங்களின் அரசியல் ஆதாரங்களை வெளிப்படுத்துவதில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த கட்டுரையில், லிபியாவின் அரசியலியல் சின்னங்களின் வரலாற்றில் முக்கிய கட்டங்களை மற்றும் ஒவ்வொரு காலத்தின் சிறப்பம்சங்களை ஆராய்வோம்.
லிபியா சுதந்திர மாநிலமாக மாறுமுன், அது ஓஸ்மானிய சாம்ராஜ்யத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, மற்றும் இந்த காலத்தில் தனி லிபிய அரசியலியல் சின்னங்கள் இருந்ததில்லை. லிபியா பல பகுதிகளில் பிரிக்கப்பட்டு, ஓஸ்மானிய வாலிகர்களால் (மாநில ஆளுநர்கள்) நிர்வகிக்கப்பட்டுள்ளது. லிபியர்கள் ஓஸ்மானிய சாம்ராஜ்யத்தின் சின்னங்களை பயன்படுத்தினர், அதன் கீழ் ஓஸ்மானிய கொடியின் சேவகம் மற்றும் நட்சத்திரம் அடங்கியுள்ளன. இந்த சின்னம் XVI நூற்றாண்டிற்கும் XX நூற்றாண்டின் முதற்காலத்திற்கும் இடையே ஒவ்வொரு வேளையில் பரவலாக இருந்தது.
ஆனால், தக்க சட்டத்தின் இல்லாமைப்படுத்தலுக்கு கொஞ்சம் அன்று, உள்ளூர் மட்டத்தில் அரபு அடையாளத்துடன் மற்றும் இஸ்லாமிய பாரம்பரியங்களைச் சார்ந்த சின்னங்கள் இருந்தன. இவ் சின்னங்கள் பல்வேறு நிர்வாக மற்றும் மத கட்டமைப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டன, அதற்கு ஓஸ்மானிய சாம்ராஜ்யத்தின் கீழ் அதிகாரப்பூர்வ நிலை இல்லை.
லிபியா 1951 இல் சுதந்திரத்தைக் கைவிட்டபின், இது இத்தாலிய படையின் ஆட்சியின் முடிவாக, புதிய அரசியலியல் சின்னங்களை ஏற்றுக்கொண்டது. கிங்ஸ் இஇட்ரிஸ் I இன் வருகை துணையுடன் நிலைநாட்டப்பட்ட லிபிய அரசம், அரபு மற்றும் இஸ்லாமிய அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தும் சின்னங்களைத் தேர்வு செய்தது. புதிய அரசாங்கம், மூன்று க்வார்டரில் பிரிக்கப்பட்ட வெள்ளை, பச்சை மற்றும் கறுப்பு நிறங்களில் ஒரு கொடியை ஏற்றுக்கொண்டு, ரோடு பகுதியின் மையத்தில் சிவப்பு நட்சத்திரம் மற்றும் சேவகம் அமைந்துள்ளன, இது அரபு உலகின் மற்றும் இஸ்லாமின் சின்னங்களுக்கு தொந்தரவு.
கொடியுடன், லிபியா ஒருசில உரிமைகளை கொண்ட, மக்கள் ஒருமித்தத்தையும், இஸ்லாமிய நம்பிக்கையையும், அரபு அடையாளத்தையும் குறிப்பூட்டும் Coat of Arms ஐப் பெற்றது. இது லிபியருக்குள் முக்கியமான குறியீடு இருந்தது, ஏனெனில் Coat of Arms மற்றும் கொடியின் முன்னணி சுதந்திர மாநிலம் என்று குறிப்பிட аксесс.
1969 இல் முன்சி மு அம்மர் கத்தாஃபி ஆட்சியில் வரும்போது, லிபியா தனது அரசியலியல் சின்னங்களில் மறுபடியும் மாற்றங்களைச் செய்தது. அதில், மஹான் ஆட்சி தரவாற்றாக இருந்தது, மற்றும் லிபியா சமூக நாடு போல இலீதிக்கும் உரிமையுடன் மாறியது. கத்தாஃபி, முடிகவனின் தலைவர், நாடின் சின்னங்களில் பெரும் தாக்கம் கொண்டார், மற்றும் புதிய கூறுகள் அவரது அரசியல் ஆதாரத்தை மற்றும் சமூக-அரசியல் மாறுதல்களை வெளிப்படுத்துவதற்குக் கொண்டு வந்தன.
ஒரு முக்கிய மாற்றம் 1977 இல் ஏற்றுக்கொண்ட புதிய லிபிய கொடை. அது உலகில் மிக விசித்திரமான கொடியாக இருந்தது, ஏனெனில் இது எந்த சின்னங்கள் அல்லது நட்சத்திரங்கள் அல்லது கொண்ட அனைத்தையும் இல்லாத ஒரு பச்சை த்ருபாத்தியைக் கொடுத்தது. இந்த கொடி "பச்சை புரட்சி" அடத்திற்கு சின்னமாக இருந்தது, இது கத்தாஃபி பெயரில் "பச்சை புத்தகம்" என்ற புத்தகம் மூலம் வெளிப்படுத்தும் வகையில் விவரிக்கப்படுகிறது. பச்சை நிறம் இஸ்லாம், சமூகத்தன்மை மற்றும் அமைதியைப் பிரதிபலிக்கின்றது.
இந்த காலத்தில் அரசியலியல் சின்னம், அரசியல் அடிப்படையை வெளிப்பாட்டினால் மட்டுமல்லாமல், கத்தாஃபியின் தனிப்பட்ட அதிகாரத்தைச் சொல்லியது, இது நாடு முழ மக்களின் அரசியல் கட்சி நிறைய இருந்தது. பச்சை கொடி, ஒரு அரசியல்பொதியமாக லிபியாவில் மட்டும் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது அவரது அரசியல் திட்டத்திற்கும் பொதின் ஆளுமையின் கீழ் திறந்த செல்வாக்கு அதிகமாக இருந்தது.
2011 இல் மு அம்மர் கத்தாஃபியை வீழ்த்தவிடவும் மற்றும் லிபிய போராட்டத்தின் முடிவில், லிபியா தனது அரசியலியல் சின்னங்களை மறுபரிசீலனை செய்யும் தேவை அவரது எதிர்கரத்தின் அடிப்படையில் ஏற்படுத்தப்பட்டது. நாட்டின் தற்காலிக ஆட்சிகள், தேசிய மாற்றுக்க委ன்ப்ப நாசலும், ஒரு பெரும்பாலும் வகுப்பில் துறவியாளர் அல்லது ஏறுமளை இணந்து கொண்டு, அந்நாட்டின் அரபு மற்றும் இஸ்லாமிய அடைக் முறைகளைக் கூறியதை மறுபடியும் கொண்டதாக முடிவுபெற்றது.
2011 இல் காரணமாக, 1969 காலத்தில் முந்தைய லிபிய அரசரின் கொடியின் நிறுவப்பட்ட கொடியை மீண்டும் ஏற்றுக்கொண்டது. இந்த கொடி மூன்று சுகள் கொண்டது: கறுப்பு, சிவப்பு மற்றும் பச்சை, வெள்ளை பகுதியின் மையத்தில் சிவப்பு நட்சத்திரம் மற்றும் சேவகம்
கலைப் kuruluşங்களில் வருங்கால அனைத்து குழுக்களுக்கு இணக்கம் வழங்க உள்ளடக்க சூசையைப் பற்றியது கூறலாம், சந்தையின் சில தூராச்சியும் ஏற்படுத்துகிறது. நிலவரத்தின் உள்ளே அரசு, கிடைக்கும் இன்றைய நேராக மட்டும் உள்ளது, 1951 இல் ஏற்றுக்கொண்ட கொடி சுதந்திர லிபியாவின் மிகப் புகழ்பெற்ற சின்னங்களில் ஒன்றாக நிரப்பியதாக இருக்குமா.
லிபியாவின் நாற்படிப்புகளும் நிலையாகக் குறித்தய discussion கணிப்பு கொடுத்தார்கள். கிங்கஸ் காலத்தில், 1951ல் எழுதப்பட்டு, நல்ல வெளிப்படுத்து ஆகும் என்ற கிட்டத்தட்ட நிலைப்படுக்கும் நிலைமை இங்கில் உருவாகியனை வெளியாக வைத்தளவு திறந்தி நிறைந்த மக்கள் வாழ்க்கை.
1969-இல் மு அம்மர் கத்தாஃபி விருத்தி பெற்றுள்ள காலத்தின் புதிய நாற்படிக்கே பதிந்து கொண்டது, இது "பச்சை புரட்சி" இல் உள்ளதாக உள்ளது என்ற தீண்டல் அளிக்கும் ஆய்வுகள். நாற்புக் குறிப்பு சூசையை வகுப்பு ஆரக்கங்கள், சமூகத்தன்மை, அரசுப் பேருந்து மற்றும் தன்மையான சுதந்திரத்தை அவா சேவிகள் ஒருங்கிணைக்க முடிந்து விட்டான்.
கத்தாஃபியினை 2011 இல் வீழ்த்திய பிறகு, லிபியா மீண்டும் பழைய நாற்படிக்கே திரும்பி, நாடின் ஒருமித்தத்தை மற்றும் சுதந்திரத்தைப் பிரதிப்பு செய்கிறது. புதிய நாற்படிக்கு உருவாகிய விவகாரங்கள் லிபியாவின் கருத்துக்களை ஒருங்கிணையாகும் சர்வப் பட்டியலில் உள்ளன.
லிபியாவின் அரசியலியல் சின்னங்களின் வரலாறு அதன் அரசியல் மாற்றங்கள் மற்றும் சமூக மாற்றங்கள் என்றியமான வெளிப்பாடு ஆகும். கொடி மற்றும் Coat of Arms போன்ற சின்னங்கள், நாடு உள்ள அரசியல் சூழலை முன்வைத்து, விவரம் செய்யப்பட்ட பல்வேறு அரசியல் ஆதாரங்களை மற்றும் அரசியல் வடிவமைப்பின் மாறுபட்ட அணுகுமுறைகளை பிரதிபலிக்கின்றன. சுதந்திர காலத்தில் லிபியா, அதன் அரபு மற்றும் இஸ்லாமிய அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தும் தன்னாட்சி சின்னங்களுக்கு சிறப்பாகக் கூறி இருப்பினும், 1969 ஆம் ஆண்டில் நடந்த புரட்சியின் பிறகு, லிபிராஜியங்கள் மீண்டும் சுதந்திரத்தின் காலத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட செயல்களை மூலமாக்க தேர்விறுவது வெளிப்படையாக உள்ளது. பின்னர், லிபியா இந்தியாவின் தேவைப் பாசமாகக் கீழே குற்றவியல் பெற்றால், அது சமரசிகராமே, அங்கு போன்ற சமுதாயத்தை ஒருங்கிணைக்க ஆசி பெற்றிருக்க முடியும்.