تاریخی انcyclopedia
د چيلي هسپانوي استعمار، چې په 16مې پېړۍ کې پیل شو، د دې هېواد په تاریخ کې یوه کلیدي شېبه وه او د هغې فرهنګي، ټولنیز او اقتصادي پرمختګ باندې مهم اغېز وکړ. استعمار یوازې نظامي پراختیا نه بلکې یوه پروسه وه چې د دې سیمه، د دې نفوس او د دې منابعو وېش بدل کړ.
د لاتین امریکې هسپانوي استعمار د 1492 کال په ۱۵م کې د کریسټوفر کولمب له خوا د نوې نړۍ د موندلو وروسته پیل شو. هسپانیا، چې د خپلې استعمارۍ واک ساحه پراخولو او نوو سوداګریزو لارو موندلو په لټه کې وه، مختلفو سیمو ته رسیدل او استعمار یې پیل کړ. په دې اړه، چيلي، چې د دې غني طبیعي منابع لري، د هسپانوي کنکیستادورانو لپاره جاذبه هدف شوه.
په 1536 کال کې هسپانوي کنکیستادور دییګو د الماگرو لومړنی اروپایی وو چې د چيلي سیمې ته یې سفر وکړ. مګر د هغه موندنه ناکامه وه، او هغه اړ شو چې بیرته پر پیرو ته لاړ شي. چيلي دویم ځل په 1540 کال کې د پیډرو د والډیو لخوا څیړل شوې وه، څوک چې په 1541 کال کې د سانتیاګو ښار جوړ کړ. دا پیښه د سیمې د ژور او منظم استعمار پیل و.
والډیو د یوه کوچني پوځ او د خپل وخت ټیکنالوژۍ پراساس، د ماپوچې په څېر مختلفو انډین قبایلو په شتوبې حکومت کولو پروسه پیل کړه. هسپانويانو د محلي قبیلو سره د شدت سره مقاومت وکړ، چې دا د چيلي استعمار یو مشکل او اوږد پروسه کړه. دوره یي جګړې او شخړې، لکه د ټوكومان مشهوره جګړه، د دې څرګندونې ښودنه کوي چې ماپوچې د مهاجمینو سره بې له مبارزې تسلیمیدو ته تیار نه وو.
د هسپانوي کنټرول د ټینګیدو سره د سیمې د اقتصادي پروسې پیل وشو. هسپانويانو د اروپایي نمونو پراساس د کرنې سیسټمونه معرفي کړل، او د غنمو، ذرت او انګور غوره کولو کار پیل کړ. په ورته وخت کې، هغوي د خپلو استعمارې تمایلاتو د تمویل لپاره د طلا او نقرې په شان محلي منابع کارول.
استعمار د چيلي په ټولنه کې اساسي ټولنیزې بدلیدنې راوستلې. هسپانويانو نوې ټولنیزې جوړښتونه راوړل چې د نسل او اصل پر بنسټ یوه هیرارشي په ګوته کوي. د دې د سر پر ګرځیدونکو هسپانوي او د هغوي نسلونه ول، پداسې حال کې چې محلي وګړي، لکه ماپوچې، په ټولنیز هیرارشي کې ټیټې درجې درلودلې. دا د نه انډول لامل شوه چې په اوسنۍ ټولنه کې هم پاتې دی.
مذهب د هسپانوي استعمار په پروسه کې مهم رول درلود. هسپانوي، چې کاتولیکان ول، هڅه وکړه چې محلي وګړي د مسیحیت ته واړوي. ميسونرانو، لکه ایزویټانو، د ماپوچې ترمنځ فعال کار کاوه، د ماموریتونو جوړولو او چلوونکو ته د کاتولیکي عقیدې بنسټونه ښوونې په زمینه کې. سره له دې چې یو شمېر انډینان مسیحیت خپل کړ، ګڼ شمېر خلکو خپلې روايتې عقیدې وساتلې، چې د دوه مذهبي تعلیماتو ترمنځ یو معاصر ترکیب رامنځته شو.
د ماپوچې مقاومت د استعمار په ټولو مرحلو کې روان و. په 1550مو کلونو کې پراخ شخړې رامنځته شوې، لکه د اراوکور جګړه، چې په نتیجه کې هسپانويانو سختې ناکامۍ تجربه کړې. ماپوچې د خپل ځایي پوهې او پارتیزاني جګړې تکتیکونو څخه ګټه واخیسته چې د غیرقانونیانو خلاف مبارزه وكړي. دا جګړه څو لسیزې دوام وکړ او د محلي وګړو د آزادۍ لپاره مبارزه سمبول شوه.
د هسپانويانو لخوا جوړ شوی د ځمکې د ملکيت سیستم د "انکومینډاس" په اصل ولاړه وه، چې استعمار کوونکو ته د ځمکې او د انډینانو کار کولو حق ورکوي. دا د محلي وګړو د استثمار او د دوی دودیزو د کاروبار کړنو د لاسه تللو لامل شوه. د ځمکې مالکان، چې "پوسیسوران" بلل کیږي، ورځ تر بلې ځواکمن شول، چې د استعمار په ټولنه کې ټولنیزې او اقتصادي اختلافات لا زیات کړي.
د 17مې پېړۍ په پای کې، د چيلي اقتصاد د تثبیت او پرمختګ په حال کې شو، په ځانګړې توګه د انګور کرلو او د شرابو تولید له امله، چې د چيلي اقتصاد یوه مهمه برخه شوه. هسپانويانو هم د سوداګرۍ پرمختګ پیل کړ، او چيلي شراب د صادارت بازارونو کې مشهور شو. دې په تمه د اقتصاد په ښه کولو او د نوو خلکوسننک کښینول شو.
هسپانوي استعمار د چيلي په کلتور کې مهم میراث پریښود، چې ژبه، مذهب، معماري او دودونه شامل دي. هسپانوي ژبه د هېواد رسمي ژبه شوه، او کاتولیکزم د هغې اساسي مذهب. د هسپانوي کلتور د ګڼ شمیر برخو د محلي خلکو په ژوند کې د ادغام سبب وګرزید، چې له دې سره یو ځانګړی چيلي کلتوري ترکیب رامنځته شو چې دواړه هسپانوي او محلي روايتونه انعکاس کوي.
د چيلي هسپانوي استعمار د هېواد په پرمختګ کې ژور اغېز وکړ. دغه پروسه چې له شخړو او مقاومت سره مل وه، د سیمې ټولنیزې، اقتصادي او فرهنګي جوړښتونه بدل کړل. سره له دې چې د استعمار منفي پایلې، لکه د محلي دودونو او ریترو له منځه وړل، مګر د هسپانوي کلتور میراث اوس هم د چيلي د هويې یوه مهمه برخه پاتې ده، چې اوسني ټولنه جوړوي.