تاریخی انcyclopedia
د لبنان حکومتي نظام یو اوږده او پېچلې تاریخ لري، چې د مختلفو سیاسي، ټولنیزو او مذهبي دودونو پراساس دی. دا پرمختګ د تاریخي حالاتو، کورنیو شخړو او بهرنیو اثراتو لخوا ډیر اغیزمن شوی دی. د لبنان د حکومتي نظام پرمختګ یوازې د سیاسي ثبات او کړکیچونو تاریخ نه دی، بلکې د څو مذهبي ټولنې او ملي اتحاد ترمنځ د توازن پټلۍ د لټون تاریخ هم دی. په دې مقاله کې به د لبنان د سیاسي نظام کلیدي پرمختګ له پخوانیو شلو څخه تر معاصرو پورې وڅیړل شي.
په پخوانیو کې، د لبنان سیمه د بېلابېلو خلکو لخوا آباد شوې، چې په کې فینیکي د څاه خاوندانو شامل وو، چې د دې سیمې په توګه د مهم سوداګري او کلتوري مرکز په توګه د جوړولو کې مهم رول درلود. د پخوانیو فینیکي خلکو حکومتي جوړښتونه د خپلواک ښارونو-دولتونو اتحاد و، لکه صور، صیدا او بیبل، چې د ګډ کلتور او مذهب لخوا یوځای شوي وو. دغه ښارونو-دولتونو د مدیریت لوړ پرمختللي اشکال درلودل، چې سوداګریزې شوراګانې او د زړونو شوراګانې په کې شاملې وې. د حکومتي جوړښت اصلي ټینګار د ځايي خودمختاري په توګه و، چې د هر ښار لپاره یې خپل حکومتي نظام درلود، په داسې حال کې چې د ګډو ګټو او سوداګرۍ د ساتنې لپاره نسبتاً همغږي هم برابره شوې.
د ب. م. ۴مې پیړۍ په روښانه کولو سره د سیمې د الکسانډر مقدوني او د هغه د پاچاهانو له لورې نیول، لبنان د مختلفو امپراتورنو لکه سلوکیان او رومانی امپراتورۍ تر چتر لاندې راغی. په دې دوره کې د مرکزي مدیریت د بنسټونو د جوړولو لپاره اساسي لوازمات جوړ شول، سره له دې چې محلي حاکمانو یوه شمېره امتیازات وساتل.
د عرابیانو د نیونې په VII پیړۍ کې، کله چې سیمه د خلافت برخه شوه، نو یوه نوې سیاسي جوړښت پیل شوه. محلي فیدل جوړښتونه د اسلامي مدیریت معیارونو سره انطباق کیدل، مګر لبنان د خپلو غرنیو سیمو او جلا استوګنځیو له کبله اوږد وخت لپاره خپل ځانګړتیاوې وساتلې، چېرې چې د فینیکي او بیزنطیني مدیریت دودونه روان وو. د منځنۍ پیړۍ په اوږدو کې، لبنان د مختلفو عربي او ترکی شجرې په اثر چې د مملوک شجره او عثماني امپراتورۍ شاملې وې، تر اغیز لاندې و.
عثماني امپراتورۍ، چې په XVI پیړۍ کې لبنان ونیوه، د محلي حکومتي سیستم لپاره د والي او بیي (محلي حاکمانو) له لارې یوه اداره جوړه کړه، چې محلي ټولنو ته یو مهم سطحه خود مختارۍ وساتلو اجازه ورکړه. دا د ځواک د مذهبي جوړښت د پرمختګ لپاره بنسټ جوړ کړ، چې هر مذهبي ګروپ (عیسویان، مسلمانان، دروز) په حکومتي ارګانونو کې خپله استازیتوب درلود، چې وروسته به د لبنان د سیاسي جوړښت باندې اغیز وکړي په معاصر دور کې.
د عثماني امپراتورۍ د ړنګیدو په شاوخوا کې د XX پېړۍ په پیل کې، لبنان د فرانسوي قوت لاندې راغی. په دې دوره کې د معاصر دولت د رامنځته کولو لپاره فعاله هڅه پیل شوه. فرانسوي اداره، د مذهبي استازیتوب سیستم ساتلو سره، د مختلفو قومي او مذهبي ګروپونو د تجمع ملاتړ وکړ. په ۱۹۲۶ کال کې د لبنان لومړۍ قانون اساسي ومنل شوه، چې د ولسمشرۍ حکومتي جوړښت لپاره بنسټونه منځته راوړل. مذهبي سیستم، چې وروسته د لبنان لپاره ځانګړی شوی، په قانون اساسي کې تثبیت شوی، چیرې چې د ولسمشر مقام د ماریونیت عیسویانو، د لومړي وزیر مقام د سوني مسلمانانو او د پارلمان د سپیکر مقام د شیعه مسلمانانو لپاره ځانګړی شوی.
لبنان د ۱۹۴۳ کال په ۳۱ جنوري کې د فرانسې نه خپلواکي ترلاسه کړه. دا شېبه د لبنان تاریخ کې پوټکی و، او نوې قانون اساسي د مذهبي مساوات د اصل سره سمون خوري، چې د حکومتي جوړښت لپاره بنسټ شو. د ملي توافق سیستم دا تضمین کړ، چې بېلابېل فرقې به په حکومتي ارګانونو کې نسبتاً استازیتوب ولري. دې لبنان ته د څو کلونو په اوږدو کې نسبتا ثبات وساتلو اجازه ورکړه، سره له دې چې د سیاسي او ټولنیزو ستونزو سره مخ دی.
په ۱۹۷۵ کال کې لبنان یوې تخریبي مدني جګړې ته داخل شو، چې تر ۱۹۹۰ پورې به دوام وکړي. د جګړې املابحث د هیواد دننه د مختلفو ګروپونو ترمنځ د سیاسي او مذهبي تضادونو نتیجې وې، او همدارنګه د بهرنیو ځواکونو مداخلت. د جګړې په اوږدو کې، لبنان د خپل اکثرو بنسټونو څخه محروم شو، او اقتصاد یې په شدیده توګه زیانمن شو. د حکومتي نظام هم په ډاګه و، او د مرکزي واک اغیزه خورا کمزورې شوه. واک په لوی شمیر کې مختلفو وسله والو ګروپونو او محلي سیاسي ګوندونو ته ورکړل شو.
د مدني جګړې د پای ته رسیدو وروسته، په ۱۹۹۰ کې، د طایف توافقنامه د لبنان د حکومتي نظام د بیا راستنېدو اساس شوه. توافقنامه د سیاسي او اداري اصلاحاتو یوه لړۍ په پام کې نیروي، چې د هیواد ثبات ته هڅه کوي. د کلیدي اصلاحاتو له ډلې څخه یوه د مختلفو مذهبي فرقو ترمنځ د سیاسي واکونو د بیا تقسیم کولو و، چې د مذهبي ګروپونو ترمنځ د تنش کمولو ته اجازه ورکړه. د طایف پروسه د دولت د بیا تاسیس لپاره مهمه مرحله وه، مګر همدارنګه مذهبي سیستم کې لاسته راوړنه وشوه، چې د سیاسي عدم ثبات یوه سرچینه پاتې شوه.
معاصر لبنانۍ سیاسي نظام د مذهبي ډیموکراسي د پراساس کار کوي. دا د دې معنا لري، چې د حکومتي چوکاټ کې کلیدي مقامونه د مختلفو مذهبي او قومي ګروپونو ترمنځ ویشل شوي، چې د ټولو مهمو فرقو لپاره استازیتوب برابروي. ولسمشر ماریونیت عیسوی دی، لومړی وزیر سوني دی، او د پارلمان سپیکر شیعه دی. سربیره پر دې، پارلمان د ۱۲۸ نمایندګانو څخه جوړ دی، چې همدارنګه د عیسویانو او مسلمانانو ترمنځ او د مختلفو مذهبي ګروپونو ترمنځ نسبتاً ویشل شوي.
مذهبي سیستم، سره له دې چې په سیاسي استازیتوب کې یې د دې فائدې سره، لاهم د تنش او سیاسي عدم ثبات یوه سرچینه پاتې ده. په تیرو څو لسیزو کې، لبنان د فساد، اصلاحاتو نشتون او د بهرنیو ځواکونو د نفوذ سره مخ دی، چې دا د اقتصادي کړکیچ او ټولنیزې تنش سبب ګرځي. د دې ننګونو په ځواب کې، سیاسي غورځنګونه راڅرګند شوي چې د سیستم اصلاح او د دولت د فعالیت لوړولو هڅه کوي. مګر ژورې مذهبي ګټې او تقسیمونه د ثبات او ټولنیزې همغږئ په لاره کې جدي خنډونه پاتې کیږي.
د لبنان د حکومتي نظام پرمختګ یو ځانګړی پروسه د، چې په کې تاریخي، کلتوري او مذهبي عوامل سره ګډ شوي. د خپلواکۍ له وخت راهيسې، لبنان د داسې سیستم رامنځته کولو هڅه کړې، چې د مختلفو مذهبي او قومي ګروپونو ترمنځ توازن تأمین کړي. مګر د حکومتي سیسټم، چې د سیاسي جوړښت بنسټ دی، هم د ګڼ شمېر کړکیچونو، د مدني جګړې او روانو سیاسي ستونزو لامل شوی. په آینده کې، لبنان باید د دې ننګونو د حل لپاره لارې ومومي او د ډیر موثر او ټولشموله حکومتي نظام د جوړولو په لور حرکت وکړي، چې د هېواد د اوږدمهاله ثبات او پرمختګ ضمانت وکړي.