تاریخی انcyclopedia
د لبنان دولتي نظام اوږده او پيچلې تاريخ لري، چې د سياسي، اجتماعي او مذهبي دودونو پر بنسټ والړ دی. د دې پرمختيا بهير د تاريخي حالتونو، داخلي شخړو او بهرني نفوذونو له اغېزو څخه ډيره اغېزمنه شوې ده. د لبنان دولتي نظام پرمختګ یوازې د سياسي ثبات او بحرانونو تاريخ نه دی، بلکې د مختلفو مذهبونو ټولنې او د ملي يووالي ترمنځ د توازن د موندلو هڅه هم دی. په دې مقاله کې به د لبنان سياسي نظام مهم پرمختګ له پخوانۍ زمانې څخه تر عصري دورې پورې وڅيړل شي.
په قديمه کې د لبنان ځمکه له مختلفو قومونو خالي شوې وه، پشمول د فنيقيانو، چې په دې سيمه کې د مهم تجارتي او کلتوري مرکز د جوړېدو کې اساسي رول درلود. د قديم فنيقيانو دولتي جوړښتونه د آزاد ښارونو-دولتونو يو تړون و، لکه صور، صيدا او جبيل، چې د ګډې کلتور او مذهب له مخې يوځای شوي وو. دغه ښارونه-دولتونه د لوړ پرمختللي اداري شکلونو درلودونکي وو، پشمول د تجارتي شوراګانو او زاړه مشورتي شوراګانو. د سياسي جوړښت اساسي زور پر محلي خودمختاري کې و، چې هر ښار دې ته اجازه ورکاوه چې خپل حکومتي نظام ولري، پداسې حال کې چې د عامو ګټو او سوداګرۍ د ساتنې لپاره ترمنځ نسبي همغږي هم برابره شوې وه.
د IV پېړۍ څخه وروسته، کله چې په دغه سيمه کې اسکندر مقدوني او د هغه پیروانې ولکه ونیوله، لبنان د مختلفو امپراتوريو تر کنټرول لاندې راغی، لکه سلوکیان او رومي امپراتوري. په دې دوره کې د مرکزي حکومت د پرمختيا بنسټونه کېښودل شول، سره له دې چې محلي حاکمانو ځینې ځانګړې حقونه وساتل.
د اسلامي فتوحاتو په لړ کې د لبنان په VII پېړۍ کې، کله چې دغه ځمکه د خلافت برخه شوه، نو يو نوی سياسي جوړښت جوړ شوی و. محلي فئودالي جوړښتونه د اسلامي ادارې اصولو سره سمون درلود، خو لبنان له خپلو غرنیو سيمو او جلا کليوالو څخه زياته ځانګړتيا ساتلې وه، چيرته چې د فنيقي او بزینه سلطنت اداري دودونه روان وو. د منځنۍ پېړۍ په موده کې، لبنان د مختلفو عربي او ترکي سلطنتونو تر نفوذ لاندې راغی، لکه د مملوک سلطنت او عثماني امپراتوري.
عثماني امپراتوري، چې په XVI پېړۍ کې لبنان فتح کړ، د محلي حکومتونو د ګورنرانو او بهاؤونو (محلي حاکمان) له لارې د محلي اداري نظام جوړ کړ، چې د محلي ټولنو لپاره يو زيات خودمختاري کچه وساتل. دا د اقتدار مذهبي جوړښت د پرمختيا بنسټ شو، چيرته چې هرې مذهبي ډلې (مسيحيان، مسلمانان، دروزان) د حکومت په اېوانونو کې خپلې استازيتوبونه درلودل، چې دا وروسته د لبنان په عصري سياسي جوړښت اغېز وکړي.
د اوسماني امپراتورۍ له ويشلو وروسته په XX پېړۍ کې، لبنان د فرانسوي قیمومیت لاندې راغی. په دې دوره کې د عصري دولت جوړولو لپاره فعاله هڅې پيل شوې. فرانسوي اداره، چې د مذهبي استازیتوب نظام ساتي، د مختلفو اتنیکي او مذهبي ډلو د يوځای کولو له لارې د لبنان پرمختګ ته وده ورکړې. په 1926 کال کې د لبنان لومړۍ اساسي قانون تصويب شوه، چې د يو مستقل دولت د جوړولو لپاره بنسټونه کېښودل. مذهبي نظام، چې وروسته د لبنان لپاره ځانګړنه شوه، د اساسي قانون کې تاسیس شو، چيرې چې د ولسمشر څوکۍ د مارونيت مسيحيانوس لپاره، د وزير اعظم څوکۍ د سوننې لپاره، او د پارلمان د رئيس څوکۍ د شيعيانو لپاره تخصيص شوې.
لبنان په 1943 کال کې له فرانسې خپلواکي ترلاسه کړه. دا زمانه د لبنان په تاريخ کې يو مهم پړاو وشمېرل شوه، او نوې اساسي قانون د مذهبي مساواتو د اصل په پام کې نيولو سره اصلاح شوه، چې دې د دولتي نظام بنسټ جوړ کړ. د ملي توافق نظام ضمانت وکړ چې مختلف مذاهب به په حکومت کې متناسب استازيتوب ولري. دا د لبنان لپاره په اوږده موده کې نسبي ثبات راوړي، سره له دې چې سياسي او اجتماعي ستونزې موجودې وې.
په 1975 کال کې لبنان د ويرونکي مدني جنګ سره مخ شو، چې د 1990 کال پورې دوام وکړ. دغه نظامي کړنې د هېواد دننه د مختلفو ډلو ترمنځ د روانو سياسي او مذهبي شخړو او همدارنګه د بهرنیو ځواکونو د مداخلې نتيجه وې. د جنګ په لړ کې، لبنان د خپلې زیربنا ډېره برخه وباسله، او اقتصاد د پام وړ متضرر شو. دولتي نظام هم راپرز شو، او د مرکزي حکومت نفوذ significantly کم شو. قدرت په پراخه کچه مختلفو وسله والو ډلو او محلي سياسي ګوندونو ته منتقل شو.
د 1990 کال په کې د مدني جنګ پای ته رسيدو وروسته، د طائف د توافقنامې تصويب شوه، چې د لبنان د دولتي نظام د بیا رغونې لپاره بنسټ شو. توافق پر ځینو سياسي او اداري اصلاحاتو باندې د پام وړ توجه وکړ، چې د هېواد د ثبات لپاره غوره مالتړونه چمتو کړي. د کلیدي اصلاح یوه د مختلفو مذهبي ډلو ترمنځ د سياسي صلاحيتونو د تقسیمولو له لارې د مذهبي تنشونو کمول و. د طائف پروسه د دولت د بیا رغونې په لور یو مهم ګام و، خو همچنان مذهبي سیستم ته وسعت ورکړ، چې د سياسي بې ثباتۍ سرچینه بنسټیزه پاتې شوه.
د لبنان عصري سياسي نظام د مذهبي ديموکراسۍ پر بنسټ کار کوي. دا معنی لري چې په دولتي ادارو کې مهمې دندې د مختلفو مذهبي او اتنیکي ډلو ترمنځ وېشل شوي، چې دې ټولو مهمو مذاهب ته استازیتوب یقیني کوي. ولسمشر د مارونيت مسيحي دی، وزير اعظم د سونن دی، او د پارلمان رئيس د شيعي دی. همدارنګه، پارلمان د 128 وکیلان لري، چې همدارنګه د مسيحيانو او مسلمانانو ترمنځ او د مختلفو مذهبي ډلو ترمنځ متناسب وي.
مذهبي نظام، سره له دې چې د سياسي استازيتوب په تامينولو کې خپلې ګټې لري، لا هم د تنش او سياسي بې ثباتۍ سرچينه پاتې ده. په وروستيو لسيزو کې لبنان د فساد، د اصلاحاتو د نشتوالي او د بهرنیو ځواکونو د نفوذ چيلنجونو سره مخ دی، چې د اقتصادي بحران او اجتماعي تنش په لامل ګرځي. د دې چيلنجونو په وړاندې، سياسي حرکتونه پيل شوي چې د نظام اصلاح او د دولت د فعاليت ښه کولو ته هڅه کوي. مګر ژورې مذهبي ګټې او د تقسييماتو ډډه د سياسي ثبات او اجتماعي توافق د کيفيت ترلاسه کولو په لاره کې جدي خنډ پاتې کېږي.
د لبنان د دولتي نظام پرمختګ يو ځانګړی بهير دی، چې تاريخي، کلتوري او مذهبي فکتورونه د يو بل سره واړوي. د خپلواکۍ له شريکه، لبنان د يو داسې نظام د جوړولو هڅه کړې چې د ډیری مذاهبو او اتنیکي قومونو ترمنځ توازن ټينګ کړي. مګر د قدرت مذهبي نظام، چې د سياسي جوړښت اساس دی، هم د مختلفو بحرانونو لامل شوی، د مدني جنګ او اوسني سياسي مشکلات يوځای کوي. په راتلونکي کې، لبنان بايد د دې چيلنجونو د حل لارې ومومي او يو موثر او جامع دولتي نظام جوړ کړي، چې د هېواد د اوږدمهاله ثبات او ښه مثال لپاره توانایي ولري.