تاریخی انcyclopedia
چوسون سلطنت، چې له ۱۳۹۲ څخه تر ۱۹۱۰ پورې حاکم و، د نړیوال تاریخ یوه له اوږدې دورې سلطنتونو څخه و او د کوریا د عصري کلتور لپاره یې ډیر بنسټونه ایښودلي. د دې سلطنت بنسټګر لی سونګ ګي و، چې د کوريو سلطنت د نسکورولو وروسته ځان د تیتژو پاچا اعلان کړ. کله چې هغه چارې ته ورسېد، خپلو پایتخت هانسېن ته د ښار په توګه ونقل وکړ، چې نن ورځ د سئول په نوم پیژندل کیږي، او یوه نوې سیاست یې پلي کړه چې د مرکزي دولت پیاوړتیا پر لور وه.
چوسون سلطنت د نوې کنفوشیایی اصولو پر بنسټ و، چې د دې پخوانیو حکومتونو څخه خورا توپیر لري. کنفوشیایی ارزښتونه د ژوند ټولې برخې، لکه حقوقي نظام، زده کړه او ټولنیزه جوړښت، بنسټیز شول. دا د پوهې، صداقت، اخلاقو او د دولت د امتحانونو له لارې د حکومت د کارکوونکو د انتخاب لپاره یوه مؤثره سیستم جوړولو ته لاره هواره کړه. کنفوشیایی نه یوازې د فلسفې په توګه، بلکې د دولت نظریې په توګه، چې د چوسون په ژوند کې هره برخه باندې تاثیر درلود.
د چوسون سلطنت یوه له مهمو لاسته راوړنو څخه د کوریا الفبا - هانګول د جوړولو پروسه ده. پاچا سیجونګ لوی، چې په پینځمې پېړۍ کې حاکم و، هانګول معرفي کړ تر څو لیکنه د ټولنې د ټولو قشرونو لپاره د لاسرسي وړ کړي. تر دې مهال پورې د چینایي لیکنې هیرولو استفاده کیده، چې د زدهکړې لپاره ورته وخت او زحمت درلود.
هانګول د سواد کچې لوړوالی نه یواځې زیات کړ، بلکه د کوریا خلکو ته د خپلې کلتوري او ادبي ځانګړتیاوو په ښه څرګندولو کې هم مرسته وکړه. پاچا سیجونګ د علم ملاتړ هم وکړ، په ځانګړې توګه د ستورپوهنې او طب په برخه کې. د چوسون په دوره کې د ستورپوهنې ساعتها، اوبو ساعتها، او همدارنګه د نقشه جوړونې پرمختګونه رامنځته شول. دا لاسته راوړنې چوسون ته د کلتوري پرمختګ په برخه کې مخکښ مقام ورکړ.
د چوسون په دوره کې زده کړه او دولتي امتحانونه د کارکوونکو د انتخاب کې کلیدي رول درلود. د ښوونې او روزنې سیستم د کنفوشیایی متونو پر بنسټ و، چیرې چې زده کوونکي اخلاقي او ارزشي اصول مطالعه کوي. دولتي امتحانونه، چې د "کواګو" په نوم پیژندل کیدل، د وړتیا لرونکو او د خدمت ځواب ورکړې کارکوونکو د انتخاب لپاره تر ټولو مهم ابزار شول.
د کواګو سیستم درې سطحي لري او د کنفوشیایی متونو او د کاندیدانو ادبي وړتیاوو پر بنسټ و. یوازې غوره او غوره توبونه کولی شول لوړ مقامونه تصدیق کړي، چې د مدیریت د وړ ظرفیت جوړول سره مرسته وکړه.
که څه هم لاسته راوړنې وې، چوسون سلطنت د مختلفو ننګونو سره مخامخ شو، چې دننه شخړې او بهرني ګواښونه شامل وو. په ۱۶مې پېړۍ کې چوسون د جاپاني یرغل سره مخ شوه چې د تویوتومي هیدیوکیشي په مشرۍ و. د دریاب جګړې د کمانډر لی سونشین په رهبري، چې د "کارګو-چیرپ" اوښتونکي اختراع کړ، جاپانیانو ته د مخنیوي لپاره مرسته وکړه.
په ۱۷مې پېړۍ کې چوسون هم د منچوګانو لخوا د ګواښونو سره مخامخ شو. د جګړو سلسلې وروسته، کوریا مجبوره شوه چې د چین د امپراتورۍ د تابعت د پیژندلو له امله د نړیوال مقام باندې یې اغیزه وکړه. مګر د دیپلوماتیکو هڅو او کلتوري انزوا له امله، چوسون وکوله چې خپل خودمختاری وساتي او د نورو قدرتونو لخوا مستقیم کنټرول نه لري.
د چوسون اقتصاد په عمده توګه کرنیز و. د اقتصاد بنسټ د کرکېل او ساده فېودالي سیستم و، چیرې چې بزګرانو د نجیبانو پر ځمکو کار وکړ او مالیې ورکړي. د نفوس ډېره برخه د کرنې سره مشغوله وه، چې د هېواد اقتصاد د طبیعي آفتونو او اقلیمي بدلونونو په وړاندې حساس کړی.
د چوسون ټولنیز جوړښت څو پوړونه درلودل، چې د نجیبانو، عامو خلکو او غلامانو شامل وو. ټولنیز هیرارکي سخت وو، او د پوړونو ترمنځ لېږد خورا ستونزمن و. مګر د پوهانو او اندیشمندانو لوړ مقام د کوریا په ټولنه کې د زده کړې او کلتور د اهمیت روښانه کوي.
د چوسون سیاسي سیستم یوه لړۍ اصلاحاتو ته پاتې شو، په ځانګړې توګه د ۱۸مې پېړۍ په اوږدو کې د پاچاهانو چوونجو او یوندجو په وخت کې. دې پاچاهانو هڅه وکړه چې مرکزي واک پیاوړی کړي، د اداري اصلاحاتو پلي کولو او د فساد سره مبارزه کولو له لارې. چوونجو د سلطنت اکیډمۍ جوړه کړه، چیرې چې اندیشمندان او پوهان کولی شول آزادانه تحقیق وکړي.
خو د اصلاحاتو هڅو سره سره، فساد یوه جدي مسئله پاتې شوه. په ۱۹مې پېړۍ کې سیاسي بې ثباتی او د مختلفو نجیبانو د شخړو ترمنځ مبارزه د پاچاهانو واک کمزوری کړی او د سلطنت تدريجي زوال راوستی.
په ۱۹مې پېړۍ کې چوسون د لویدیز د فشار لاندې قرار وگرفت. لویدیځې ځواکونه هڅه کولو چې سوداګریزو اړیکو جوړولو لپاره، چې په هیواد کې نارضایتي را منځ ته کړه. د فرانسوي او امریکایی نظامي پیښو په لړی کې، چوسون د انزوا سیاست غوره کړ، چې له بهرنیو اړیکو څخه ځان وژغوري.
خو د ۱۹مې پېړۍ په پای کې، جاپان فعالانه د کوریا په چارو کې مداخله پیل کړه، د خپل نفوذ د پراختیا لپاره. دا د کوریا په ټولنه او اقتصاد کې لوی بدلونونو ته وده ورکړه، کله چې جاپان په تدریجي توګه د کوریا د حاکمیت نفوذ کمزوری کړه او په ۱۹۱۰ کې د کوریا بشپړه ضمیمه کولو کوربه شوه.
د چوسون سلطنت پای ته ورسېد په ۱۹۱۰ کې، کله چې کوریا د جاپان امپراتورۍ له خوا ضمیمه شوه. دا د داخلي ستونزو، سیاسي شخړو، بهرني فشار او د جاپان پیاوړي مداخلو پیچلي ګډوډۍ پایله وه. د چوسون سلطنت په رسمي توګه د وجود له منځه تللو سره، جاپاني کالوني حکومت ته ځای ورکړ چې د دویمې نړیوالې جنګې تر پای پورې دوام ولاره.
سره له دې چې حکومت ختم شو، چوسون یو مهم وراثت پریښود چې لاهم د جنوبي او شمالي کوریا په اوسني حالت کې تاثیر لري. د دولت مدیریت بنسټونه، لیکنه، کلتوري او هنري لاسته راوړنې د چوسون سلطنت مهم عناصر شوي دي. کنفوشیایی اصول او د مشرانو لپاره درناوی لا هم د کوریا په ټولنه کې مهمې برخې پاتې دي.
د چوسون کلتوري میراث سمبولونه لکه د چن دوک ګون او کیونګ بوک ګون ماڼۍ، د چوسون فرهنګي میراث نښې دي او د ډیر سیاحت کونکي لاسته راوړي. په ورته وخت کې د چوسون د دورې هنر او ادب، چې د شاعري او دودیزو انځورونو پشمول دي، لا تر اوسه مطالعه کیږي او د کوریا کلتوري دود یوه برخه په توګه درناوی کیږي.