கடவுள் நூலகம்
இராக் — புராண வரலாற்று கொண்ட நாடு, இது հազարாண்டுகளுக்கு மேலாக சூமர், அக்காட், பிடவிலோன் மற்றும் அசீரிய போன்ற மகா நாகரிகங்களின் மையமாக இருந்தது. இதற்கான காரணமாக, இராக்கின் மாநிலக் குறியீடுகள் மாறுபட்ட மாற்றங்களை எதிர்கொண்டுள்ளது, இது குறிக்கும் பழங்குடிகள் மட்டுமின்றி, நவீன அரசியல் மற்றும் சமூக மாற்றங்களையும். நாட்டின் கம்பளம், குறியீடு மற்றும் மற்ற குறியீடுகள், இராக்கின் நீண்ட வரலாற்றில் நிகழ்ந்த முக்கியமான நிகழ்வுகளுடன் மிக நெருக்கமாகக் կապված உள்ளன.
நவீன மாநிலக் குறியீடுகள் தோன்றிய முன், இராக்கில் பழமையான நாகரிகங்களின் மகிமையை பிரதிபலிக்கும் குறியீடுகள் மற்றும் அடையாளங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. சூமர், அக்காட் மற்றும் பிடவிலோன் படிப்பில், இறைமோ மற்றும் மிதவியல் நிலையான குறியீடுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒரு பிரபலமான குறியீடு, சக்தி மற்றும் அதிர்ஷ்டத்தை குறிக்கும் சிங்கத்தின் உருவம் இருந்தது. அசீரிய பேரரசில், இறை பாதுகாப்பு மற்றும் ஆட்சிகளின் தெய்வீக அதிகாரத்தை குறிக்கும் மூலிகை மோதிகள் மற்றும் இம்முறை குரு சிம்பல்களுக்குப் பெரும்பாலான முக்கியத்துவம் இருந்தது.
மேலும், சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்களை வழிபட்ட மத மதங்கள் குறியீடுகளில் முக்கிய பங்கு வகித்தன. இந்த இறைமோவுகளின் குறியீடுகள் அரசியல் மற்றும் ராஜாக்களின் ஆட்சியை உறுதிப்படுத்துவதற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த நேரத்தில் அதிகாரப்பூர்வ கம்பளங்கள் இல்லை, ஆனால் அடையாளங்கள் மற்றும் சின்னங்கள் நகர-ராஜ்யங்கள் மற்றும் பலகோணங்களை அடையாளக் காட்டுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தன.
இடுக்குகளில், இராக் அரபு கலைஃபைட்டில் சேர்ந்த VIIம் நூற்றாண்டு முதல்வர்களான இராக்கை, மாநிலக் குறியீடுகள் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தில் இருந்தன. அப்பாசிட் ராஜவம்சத்தின் காலத்தில், பாக்தாத் கால்பதிவு தலைநகராக மாறியதும், மாநிலக் குறியீடு இஸ்லாமிய அம்சங்களைப் பெற்றது. அந்த காலத்தின் முதன்மை கம்பளம் கருப்பு, அப்பாசிடுகளின் கம்பளம், அதிகாரம் மற்றும் சக்தியை பிரதிபலித்தது. இந்த கம்பளத்தில், இஸ்லாமிய ஒருமை மற்றும் அரசரின் சக்தியை உறுதிப்படுத்துவதற்காக குபுசிக் எழுத்துகளால் வாய்ப்பு உள்ள மத உரைகள் எழுதப்பட்டது.
இந்த காலத்தில், கலை மற்றும் உட்புறச் சாஸ்திரியத்திற்காக, அரபு எழுத்தகம் கடுமையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இஸ்லாமிய உரைகள் மற்றும் எழுத்துக்கலையின் அலங்காரம் மாநிலக் குறியீட்டில் பயன்படுத்தப் பட்டது. யத்து ஆண்டுகள் செலவில்லாமல், இதற்கான சின்னங்கள் சாதனைகளில் குறிப்பாயிருக்கும் எளிய செல்லமாக இருந்தன மற்றும் இன்றைய இராக்கின் குறியீட்டை பாதித்தன.
16ம் நூற்றாண்டிலிருந்து, இராக் ஒஸ்மான் பேரரசின் கீழ் இருந்தது, மற்றும் இந்த காலத்தில், இராக்கின் மாநிலக் குறியீடுகள் ஒஸ்மான் சின்னங்களுடன் நெருங்கிடப்பட்டது. முதன்மை மாநில குறியீடு சிகப்பு கம்பளம், நிலவுக்குழாய் மற்றும் நட்சத்திரம், இது இஸ்லாமியத்தையும் ஒஸ்மான் இடக்கூட்டத்தை பிரதிபலித்தது. மீதமாக, இது , விட்டியபட்ட டிக்கு தேன் வா நிலையம் ஆகியவற்றில்.
ஒஸ்மானின் குறியீடு XXம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப வரையிலும் அதிகமான சிக்கலான நிலையில் இருந்தது, மேலும் இராக், முதன்மை உலக போருக்குப் பின்னரே பிரிட்டிஷ் பேரரசின் கீழ் சென்றது. ஒஸ்மான் கால சரித்திரத்தில், மேட்டுப்புலாணியாகவும் மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கான தாக்கமும் இருந்தது, இது கட்டிடங்கள் மற்றும் பொது அமைப்புகளின் வடிவமைப்பில் ஆவணங்களை அசைத்தது.
முதற்பார்வை உலகப் போர் முடிந்த பின், ஒஸ்மான் பேரரசின் இடிந்து போக, இராக் பிரிட்டிஷ் கட்டுப்பாட்டுள் இனிமுதலில் லேக் ஜொல்வின்களின் சந்தை மூலம் இருந்தது. 1921ல், ஹாஷிமீட்டிற்கான மன்னுட்டம் உருவாக்கப்பட்டது, தற்போது அரசரான பயசல் முதலாவது ஓர் திருமணமாக இருக்கிறான். இந்த காலத்தில், இராக் உத்தியோகபூர்வக் கம்பளமாக, மூன்று செங்குத்து கோடுகள்: கருப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை, மற்றும் நோக்கிய முக்கோணம், முத்திரையில், முப்படவுகள் உள்ளன. அனைத்து நிறங்கள் அரபின் ஒருமை மற்றும் ஒஸ்மான் பேரரசுக்கு எதிரான அரபுக் குருக்களில் உறுதிப்படுத்தியே பிரதிபலித்தன.
மன்னுயர்ந்த இராக் 1958 வரை இருந்தது, அப்போது புரட்டுப் பார்க்க, மன்னுட்டம் எரிந்தது. இந்த காலத்தில், குறியீடு மாற்றமற்றது மற்றும் சுதந்திரம் மற்றும் தேசிய அடையாளம் பெறுவதற்கான முயல்களை பிரதிபலித்தது.
1958ம் ஆண்டு புரட்டுப் பார்க்க, மன்னுட்டம் எரிந்து, இராக் குடியரசாக மாறியது. குடியரசின் புதியக் கம்பளங்கள் மூன்று செங்குத்து கோடுகள்: கருப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை, மற்றும் சிவப்பான மூநிலம் வடிவத்தில் முக்கோணம் மற்றும் இரண்டு பச்சை முத்திரைகள் எண்ணிக்கையில் கொண்டது. பச்சை முத்திரைகள் அரபின் ஒருமையை பிரதிபலித்தன, கம்பளத்தின் நிறங்கள் பானராப்டையையும் உருவகமாகக் கொண்டது.
குடியரசின் நிறுவமும், மாநிலக் குறியீடுகள் மற்றும் சின்னங்கள் மாற்றப்பட்டது. இந்த காலத்தில், சமூகத் தோற்றங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட சின்னங்களைப் பயன்படுத்தியது, தேசிய சுதந்திரம் மற்றும் தொழிலுனர்கள்.
1968ம் ஆண்டில், இராகில் பாஸிஸ்தான் கட்சி ஆற்றியதைப் பின்பு, அதன் முதல் தலைவரான சத்தியத் தலைமை, 1991ல் அதன் மூன்று நாள்களில் புதிய மாநிலக் கம்பளை இருந்தது, இது கம்பளம் முழுக்கும் (சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் கருப்பு) மற்றும் மண்டலத்தில் முப்படைகள் உள்ளன. பின்னணிப் பலவாரம் ராஜன் பரப்பியது, மேலும் கம்பளத்தில் மணிக்கொல்லாது போனனாகும் "அல்லாஹு அக்பர்" என்ற பதிவு. இதன் அனைத்து பாஸிஸ்தான் உறவுகளும் உங்களுக்கான தடையற்ற வாய்ப்பு இல்லை.
இந்த காலத்தில், இராக்கின் குறியீடு சத்தியத் தலைமை கொள்கையை உOBJECTகப்படுத்தியது. பச்சை முத்திரைகள் அரபின் ஒருமையைக் குறிக்க, "அல்லாஹு அக்பர்" என்ற பதிவு இஸ்லாமினை குறிக்கிறது.
2003ல் இராக்கில் சத்தியத் தலைமையும் மறுக்கப்பட்டமையால், மாநிலக் குறியீட் процесс இப்போது மாறிவிட்டது. 2004ல், புதிய கம்பளம் மற்றும் மூன்று செங்குத்துக் கோடுகள் (சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் கருப்பு) உள்ளன, ஆனால் பச்சை முத்திரைகள் அகற்றப்பட்டன. ஆனால் உயிருக்காத்திரிக்கப்பட்ட "அல்லாஹு அக்பர்" என்ற பதிவு நீரைத் கண் கொள்ளு தத்தமாகக் கையாளப்படுகிறது.
நவீன இராக்கின் கம்பளம் 2008ல் உத்தியோகபூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட்டு, இப்போது நிலையானதாகவே உள்ளது. இதனுடன் கண்மூடிய கம்பளத்தையும் செல்லாது. இவ்வாறு உள்ளது, "அல்லாஹு அக்பர்" என்னும் உரைக்கு ஆஸ்திக்க அல்லது தேசியத் தன்மையைவற்றின் குறிக்கோளாக எல்லாம் ஆதரிக்கவும், இதுகுறித்து மக்கள் மன்றிடப்படுகிறது.
இராக்கின் கம்பளம் 20வது மற்றும் 21வது நூற்றாண்டுகள் முழுவதும் பல மாற்றங்களை எதிர்கொண்டது. நவீன கம்பளம் தங்கமுள்ள சுல்தான் சாத் அறிவி மற்றும் மாநிலக் கம்பளத்தின் நிறங்களை உள்ளடக்கிய கிளியர் பார்க்கிறது. பறவை ஆற்றுவன வேண்டுமென்று, ஏறக்குறையுள்ள மாநிலக் கடத்தும் உணர்ச்சி கொண்டு இருந்துள்ள வசதி போல் மறைந்தது. இஸ்லாமுக்கான விஷயம் முதலையாவற்றுக்கே "ஆக்கத்திற்கோ குரௌன்" கிரகீச்சுகள்.
இராக்கின் மாநிலக் குறியீடு வரலாறு, கடந்த நூற்றாண்டுகளில் நாட்டின் முறைகளை மற்றும் மாற்றங்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன. பழங்கண்ட அரசியல் நிகழ்வு, அரபுக் கலைஃபைட், ஒஸ்மான் அரசாக்கம் அல்லது நவீன குடியரசு, உலக ஆய்வில் கடந்து பார்த்தவை, இராக்கின் பாரியமான அடையாளங்களின் மாற்றங்களுடன் மூடியது. இன்றைய கம்பளம் மற்றும் கம்பளங்கள், எதிர்காலக் காணொயிருக்கும், ஒன்றுகூடியது மற்றும் பிரதிபலிப்பு மூன்று அரசியல் மாற்றங்களை RSS குறிப்பிடுகிறது.