கடவுள் நூலகம்
இராக்கில் இஸ்லாமிய காலம் VIIஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது, ஆனால் அரபு தைக்காப்பாளர்கள் இந்த அடிமையை முழு பிரதேசத்தில் பரப்பினர். அதன் பின்னர், இராக்கு இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்தின் முக்கிய மையங்களில் ஒன்றாக மாறிவிட்டது, அரபு உலகத்தின் கலாச்சாரம், அறிவியல் மற்றும் அரசியல் மீது மட்டுமல்லாமல், அதைச் சுற்றியுள்ளவற்றில் கூட தாக்கம் குவித்தது. இஸ்லாமிய செயலின் நிலைகள், அரபு அழிவுகள், கலிபர்களின் நிறுவல், கலாச்சார வளர்ச்சி மற்றும் சிக்கலான அரசியல் மாற்றங்களை உள்ளடக்கிய முக்கிய வரலாற்றுப் நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியன.
இராக்கின் அரபு அடிமை 634ஆம் ஆண்டு காடிசியாவின் போர் மூலம் தொடங்கியது, இதில் அரபு படைகள் பெர்சிய வர்த்தகக் குழுக்களை வென்றன. இந்த நிகழ்வு ஒரு நீண்ட பிரசசனைக்கான ஆரம்பத்தில் உள்ளது, இது 651ஆம் ஆண்டுக்குப் பின்னர் நிறைவுறுகிறது. சாசனிட் பேரரசு வீழ்த்தப்பட்ட பின்னர், இராக்கு இஸ்லாமிய உலகின் ஒரு பகுதியாக மாறியது மற்றும் அரபு கலிபதத்தில் சேர்க்கப்பட்டது.
முதற்கட்ட கலிபர்கள், இது போல நீதியின் கலிபர்கள் (632-661 ஆண்டுகள்) மற்றும் உமைய்யது கலிபத்து (661-750 ஆண்டுகள்) உருவான பிறகு, இராக்கு ஒரு முக்கிய நிர்வாக மற்றும் கலாச்சார மையமாக மாறியது. குபா நகரம் கலிபதத்தின் முதற்கட்ட தலைநகரியாகவும், புதிய இஸ்லாமிய அடையாளம் உருவாக்கப்படும் இடமாகவும் இருக்கிறது.
VIIIஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, இராக்கு இஸ்லாமின் தங்க காலத்தின் மையமாக மாறியது. இந்த காலம் முக்கியமான கலாச்சார, அறிவியல் மற்றும் பொருளாதார முன்னேற்றத்தால் அடையாளம் காணப்பட்டது. 762ஆம் ஆண்டு நிறுவப்பட்ட பாக்தாத், ஆப்பாசிட் கலிபத்தின் தலைநகரமாகவும், உலகில் மிகப்பெரிய நகரங்களில் ஒன்று అయிற்று.
பாக்தாத்தில், அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார நிறுவனங்கள் தோன்றின, அவற்றில் புத்திக்குடும்பம் எனப்படும் இடம், இஸ்லாமிய உலகத்தில் உள்ளிகளான அறிவாளிகள் கல்வி, மொழி மற்றும் அறிவுக்கு இடையே அமைந்தனர்.
இஸ்லாமிய அறிவாளிகள் கணக்கியல், கிரகவியல், மருத்துவம் மற்றும் தத்துவம் போன்ற பல அறிவியல் துறைகளில் மிகப்பெரிய பங்களிப்பைச் செய்தனர். அல்கோரிதம், அல்பராபி மற்றும் இப்ன் சினாவின் இயல்புகள், யூரோப்பும் ஆசியிலும் அடுத்த அறிவியல் முன்னேற்றத்திற்குப் பிரதானமாக அமைந்தன.
IXஆம் நூற்றாண்டின் முடிவில், இராக்கில் அரசியல் அலட்டி தொடங்கியது. கலிபத்தினை கடாசித் திருதியாகப் பிரிக்கும் நடவடிக்கை, இதற்கு விளக்கமாக துலுனிட்ஸ் மற்றும் சமானிட்ஸ் உள்ளிட்ட பல்று ஜாதிகள் வந்தன. 1258ஆம் ஆண்டு பாக்தாத் மங்கோலிய படையால் குத்து பட்டு, நகரத்தை அழித்து ஆப்பாசிட் கலிபத்தை வீழ்த்தியது.
மங்கோலிய தாக்கம் இராக்குக்கு மிகவும் கொலைகாரணமாயிருந்தது, இதன் பின் அழிவு மற்றும் வீழ்ச்சியின் நிலையே இருந்தது. ஆனால், இந்த கடுமையான காலத்திலும் இஸ்லாமிய கலாச்சாரம் தன் திரும்பத்தைத் தாங்கி, கலை மற்றும் அறிவியலுக்கு புதிய தாக்கங்களை உருவாக்குகிறது.
XVIஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, இராக்கு ஒட்டோமன் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. ஒட்டோமன் காலம் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேல் நீடித்தது மற்றும் பிரதேசத்தின் கலாச்சார மற்றும் சமூக வளர்ச்சியின் மீது மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பாக்தாத் மீண்டும் முக்கிய மையமாகவே மாறியது, அங்கு பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பாரம்பரியங்கள் கலந்து கொள்ளுகின்றன.
ஒட்டோமன் ஆட்சியின் கீழ், இராக்கு பல்வேறு மத-வர்க்க அங்கீகாரங்களின் கூடிய இடமாக மாறியது. இந்த அநேகத்தன்மை கலாச்சார பரிமாற்றத்திற்கு ஏற்றது, இது கட்டுமானம், இலக்கியம் மற்றும் கலை போன்றவற்றில் அவிழப்பு பெற்றது.
XX நூற்றாண்டு இராக்கிற்கு முக்கியமான மாற்றங்களைத் தரும் நேரமாக இருந்தது. முதல்வருக்கும் உலகப் போரும், ஒட்டோமன் பேரரசு வீழ்த்தப்பட்டு, இராக்கு பிரித்தானியாவின் மான்டட் நிலையாக மாறியது. 1932ஆம் ஆண்டு, இராக்கு சுதந்திரத்தைப் பெற்றது, இது அதன் வரலாற்றின் புதிய கட்டத்தைத் தொடங்கியது.
இஸ்லாம் இராக்கின் மக்களின் வாழ்க்கையில் முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறது. இஸ்லாமிய நோக்கங்கள், கலாச்சார நடைமுறைகள் மற்றும் மத விழாக்கள், தினசரி வாழ்க்கையின் முக்கிய அம்சங்கள் ஆக உள்ளன. இன்றைய இராக்கர்கள் மோதலில் உள்ள பின்னெண்ணங்களுடன் போராடிக்கொண்டு, தங்களின் இஸ்லாமிய அடையாளத்தைப் பாதுகாக்க இனிக்கின்றனர்.
இராக்கில் இஸ்லாமிய காலம் மனித வரலாற்றில் ஆழமான தலைமுறையைக் கொண்டு வந்தது. இந்த காலம் கலாச்சார வளர்ச்சி, அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் அரசியல் மாற்றங்களுக்கு நேரமாகவும் அமைந்தது. இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்தின் மையமாக இராக்கு, அரபு உலகத்திற்கே, அதனை கடந்த கூட கொடுத்த மட்டுமல்லாமல், கலாச்சார, அறிவியல் மற்றும் அரசியலிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இஸ்லாமிய காலத்தின் பாரம்பரியம், இன்றைய இறக்கையர்களின் இதயங்களில் வாழ்கிறது, வேறுபடாத அடையாளங்களையும் சமுதாயத்தையும் உருவாக்கும்.