கடவுள் நூலகம்
அரபு ஆக்கிரமணம், VII ஆயாவினால் நடைபெறும், இந்த பகுதியில் முக்கியமான கட்டமாக இருந்தது, இது அதன் பண்பாட்டு, மத மற்றும் அரசியல் அமைப்பிற்கு குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஆக்கிரமணம் அரபీకரிப்பு மற்றும் இஸ்லாம் இராக்கில் தொடக்கமாக அமைந்தது, நாடின் காட்சியினை எண்கள் பல வருடங்களுக்கு முந்தையதாக மாற்றியது.
VII ஆண்டின் ஆரம்பத்தில் அரவிக்கரை பன்மைக்குப் போன நிலையில் இருந்தது, பல குலங்கள் மற்றும் நகர-மாநிலங்களுடன். ஆனால், 610 ஆம் ஆண்டு நீதிமன்றம் முஹம்மது என்கிற நபரால் உருவாக்கப்பட்ட இஸ்லாம் தோன்றிய பிறகு, அரபுகள் ஒரே மதத்தின் கீழ் இணையும் துவக்கம் காணப்பட்டது. இந்த இணைப்பு, மேலும் ஆக்கிரமிப்புகளுக்கு உதவிய ஒரு வலிமையான காரணமாக அமைந்தது.
முஹம்மது 632 ஆம் ஆண்டு நல்லாற்று முடிவுற்ற பிறகு, அவர் வழிநடத்தியவர்கள், ஹலீப் என அழைக்கப்படும் முடிவெதிரிகள், இஸ்லாம் பரப்பும் சமரங்களுக்கான செயல்திறனை ஆரம்பித்தனர். முதலாம் ஹலீப், குறிப்பாக அபூபக் மற்றும் உமர் இன் அல்-கத்தாப், அசிரியாவையும் எனும் சாதாரண பகுதிகளில் ஆக்கிரமிக்கவேண்டிய போர்களைத் தொடங்கினர்.
இராக்கின் ஆக்கிரமணம் 634 ஆம் ஆண்டு இரண்டாவது ஹலீப் உமரின் அரசில் தொடங்கி, அங்கு இருக்கும் அரபு ராணுவங்கள், பெரும்பாலும் பெய்டுயின்களுக்கு சார்ந்தவையாக, அதைச் சுற்றியிருந்த பைசாந்திய மற்றும் சாசனிட் பேரரசுகளை நெடிய வழிகாட்டிப்போன.
இராக்கின் ஆக்கிரமணத்திற்கான முக்கியமான போர்களாகக் கருதப்படும் காடிசியாவின் மற்றும் நஹவந்தின் போர்கள். 636 ஆம் ஆண்டு நடந்த காடிசியாவின் போர் ஒரு திருப்பமாக மாறியது, அங்கு அரபு ராணுவங்கள் சாசனிட் இராணுவத்திற்கு எதிராக தீர்மான victory பெற்றன. இந்த போர், க்தெசிபோன் என்ற நகரத்தின் பிடிப்புக்கு வழிவகுத்தது, இது அரபு ஆட்சியின் கீழ் வந்த முதல் பெரிய நகரங்களில் ஒன்றாக ஆனது.
642 ஆம் ஆண்டில், நஹவந்தின் போருக்கு பிறகு, சாசனிட் பேரரசு முழுமையாக வாய்ப்பளிக்கப்பட்டது, அவ்வப்போது அரபுகள் இராக்கில் தங்களது ஆட்சி நிலைப்பினை உறுதிப்படுத்தினர். இவ்வபோது வெற்றிகள், அரபுகளின் விவசாயங்களை வழங்கும் கோட்டுகள் மட்டுமல்லாமல், இஸ்லாத்தின் பரவலுக்கான வாய்ப்புகளை வழங்கின.
ஆக்கிரமணத்திற்குப் பிறகு, அரபு ஹலீப் புதிய நிர்வாக அமைப்புகளை அறிமுகப்படுத்தினர். இராக்கு பல துணைமாநிலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, ஒவ்வொன்றும் தொடர்பான மாநில ஆளுநர்களால் அடையாளப்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் வரி வசூல் மற்றும் உரிமைகளை பராமரிக்க பொறுப்பாற்றினார், மேலும் இஸ்லாமிய சிறந்தங் களைப் பரப்புவதற்குப் போராடினர்.
ஆக்கிரமணத்தின் ஒரு முக்கியமான விளைவாக, உள்ளூரிலுள்ள மக்களை எள்ளியது இஸ்லாமுக்கு மாறுதல் ஆக வழிவகுத்தது. அரபு ஆக்கிரமர்கள் புதிய மதத்தை கொண்டு வந்தவர்கள் மட்டுமல்லாமல், உள்ளூர் மக்களை அரபாக்கும் முயற்சிகளை தொடங்கினர். இந்த செயல்முறை பல நூற்றாண்டுகள் நிகழ்ந்தது, மற்றும் X ஆம் ஆண்டிக்கு, பெரும்பாலான இராக்கின் மக்கள் இனி இஸ்லாமைப் பெற்றனர்.
அரபு ஆக்கிரமணம், இராக்கில் குறிப்பிடத்தக்க சமூக மாற்றங்களுக்குக் காரணமானது. இந்த பகுதியில் உள்ள பண்பாடு, இஸ்லாம் மற்றும் அரபு மரபின் பாதிப்பின் கீழ் மாற ஆரம்பித்தது. புதிய தொண்டு, அறிவியல், கலை மற்றும் இலக்கணம் வளர ஒரே முறையுடன் நகர்த்தியது, இது இராக்கினைப் கலாச்சார மையங்களில் ஒன்றாக ஆக்கியது.
அரபுகள் ஆட்சி நாட்டில் இருந்ததால், இராக்கு இஸ்லாம் மற்றும் அரபு பண்பாட்டின் முக்கிய மையமாக ஆனது. 762ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட பாக்தாத், அபாசிட் ஹலீபத்தின் தலைநகராக மாறி, சீதலப் போற்ட வீரம் மண்ணில் நிறைந்த மற்றும் உலகின் சகல இடங்களிலே நுணுக்கங்களை, நிபுணர்களைச் சேர்க்கும் உலகின் மிகச் சிறந்த நகரங்களில் ஒன்று ஆகின.
பாக்தாத்தில், அறிவாளிகள் எப்போதும் பங்குபற்றி தங்களது அறிவுக்களை வெளிப்படுத்துவதற்கான தளம், 'பைட் அல்-ஹிக்மா' (அறிவின் வீடு) உருவாக்கப்பட்டது. இது இஸ்லாமிய உலகில் அறிவியல் மற்றும் பண்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு முக்கிய கட்டமாக அமைந்தது. இராக்கில் கணிதம், விண்ணியல், மருத்துவம் மற்றும் தத்துவத்தில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்கள் அடையப்பட்டன.
அரபு ஆக்கிரமணம், இராக்கின் பொருளாதார அமைப்பின் மாற்றத்துக்குக் காரணமாகக் காணப்படுகிறது. புதிய அமைப்பு, வர்த்தகம் மற்றும் வேளாண்மையின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்துவந்தது, மேலும் அரபுகள் நிறுவிய வரி அமைப்பு, ஹலீபத்திற்கான நிலையான நிதி வாய்ப்புகளை வழங்கியது.
இராக்கு மேற்கு மற்றும் கிழக்கு இடையே ஒரு முக்கிய வர்த்தக மையமாக மாறியது. இந்த பகுதி வழியாக நடைபெறும் வர்த்தக பாதைகள், பொருட்களை, கருத்துகளை மற்றும் பண்புகளை பரிமாற்றங்கள், இராக்கு மற்றும் அரபு சமூகத்திற்குமான பண்புக்காட்சியினைப் படிக்கப்படுத்தியது.
அரபு ஆக்கிரமணத்தை இராக்கின் வரலாற்று முக்கியமான நிகழ்வு ஆக இருக்க, இது அந்த உள்ளத்து வரலாற்றின் நீண்டகால வரலாற்றில் அழ்லமா தாக்கத்தினை கொண்டது. இது இஸ்லாமின் அங்கீகாரம், மக்களின் அரபாக்கம் மற்றும் சமூக, பண்பாட்டு மற்றும் பொருளாதார துறைகளில் குறிப்பிடமான மாற்றங்களை பயின்றதாகும். இந்த மாற்றங்கள், இராக்கின் வரலாற்றில் புதிய யுகத்தற்கு முறையை உருவாக்கியது, அதன் தற்போதைய முகத்தை உருவாக்கியது.