கடவுள் நூலகம்
பனாமா புதிய கிரேனடாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்த காலம் (1821 முதல் 1903 வரை) நாட்டின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான கட்டமாகும். இந்த காலம் அரசியல், சமூக மற்றும் பொருளாதார மாற்றங்கள், மற்றும் சுதந்திரம் மற்றும் தன்னிகரானது பற்றிய போராட்டம் ஆகியவற்றால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
1821-ல் உஸ்பேனியாவிலிருந்து சுதந்திரம் பெறுவதற்கு பிறகு, பனாமா மிகப்பெரிய கொலம்பியா என்ற அரசியல் ஒன்றினுள் சேர்ந்து, இது தற்போதைய கொலம்பியா, வெனிசுலா, எக்வடோர் மற்றும் பனாமா ஆகியவற்றைக் கொண்டது. ஆனால் 1826-ல் மிகப்பெரிய கொலம்பியா புதிய கிரேனடா என்ற முறையில் மாற்றப்பட்டுள்ளது, மேலும் பனாமா அதன் ஒரு மாநிலமாகத் தெரிவுசெய்யப்பட்டது.
இந்த ஒன்றிணைவின் தேவைகள் பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் வெளி மிருகங்களில் காப்பாற்றுவதற்காகவே ஏற்பட்டது. புதிய கிரேனடா பலப்படுத்தப்பட்ட அரசகள் உருவாக்குவதற்கு முயற்சித்தது, மேலும் அந்த பகுதியில் நிலைபாட்டை உறுதிப்படுத்துவதற்கு முயற்சித்தது.
புதிய கிரேனடாவின் அதன் காலத்தில் பனாமா தலைநகர் போகோட்டா ஆழ்ந்த ஆட்சி கேட்டதை குறிப்பிடுகிறது மற்றும் மண்டல ஆளுநர்கள் பெரும்பாலும் மைய அரசு மூலம் நியமிக்கப்பட்டனர். இதனாலே உள்ளூராட்சி மற்றும் சக்தியின் மையத்திற்கே இடர் ஏற்பட்டது, இது சில சமயங்களில் அசர்ச்சி மற்றும் எதிர்ப்புகளை உருவாக்கியது.
1858-ல் பனாமா புதிய கிரேனடாவில் தனித்துறை ஆவணமாகும், இதன் மூலம் உள்ளூராட்சி சுயாதீனம் உயர்த்த முடியுது. இருப்பினும், மைய அரசு அடிக்கடி மையச் சக்தியாகவே இருந்தது, இது மேலும் இடைவெளியை ஏற்படுத்தியது.
இந்த காலத்தில், பனாமாவின் பொருளாதாரம் விவசாயம், உற்பத்தி மற்றும் வணிகம் அடிப்படையிலானது. காபி, புகை மற்றும் சர்க்கரை முக்கியமான ஏற்றுமதி பொருட்களாக இருந்தன. ஆனால், பனாமாவின் உத்தியோகபூர்வமான இடத்தை பார்த்தால், பல பொருளாதார வீழ்ச்சி அதன் கடல் பாதைகளை மையமாக்கியது.
1846-ல் ஐக்கிய அமெரிக்காவின் மற்றும் புதிய கிரேனடாவின் இடையே ப்யூகெனின் உடன்படிக்கை ஏற்பட்டது, இது அமெரிக்காவுக்கு பனாமாவின் வழியில் காணல்கள் கட்டுவதற்கு உரிமைகளை வழங்கியது. இந்த உடன்படிக்கை உள்ளது பொருளாதாரம் மற்றும் பிராந்திய அரசியலுக்கு முக்கிய தாக்கமாகவும் அமையப்பட்டது, அமெரிக்காவின் பனாமாவில் விதிவிலக்கான சட்டங்களை உருவாக்கிக் கொண்டது.
புதிய கிரேனடாவின் உள்ள நிலாவில் பனாமாவின் கலாச்சாரத் தொடர்பு வளமானது. உள்ளூர் மக்கள், உஸ்பேனியன் الإستيطان, மற்றும் ஆப்பிரிக்க அடிமைகள் சேர்ந்து, தனித்துவமான பனாமா கலாச்சாரத்தை உருவாக்கினர். இந்த காலத்தில், இசை, நடனம் மற்றும் சமையல் தொடர்பான மரபுகள் உருவாகின, இது பின்னர் தேசிய அடையாளம் ஆக அமைந்தது.
மதமும் கல்வியும் முக்கியமான பங்கு வகித்தன. கத்தோலிக்க உதவியுடன் சமூக வாழ்வுக்கு மீண்டும் மதம் கட்டுப்படும் உத்திகளில் இருந்தது, மீது கல்வி நிலையங்களின் வளர்ச்சி உள்ளூர் கற்றலை உயர்த்த ஒத்துழைக்கிறார்கள்.
ஒரு குறிப்பிட்ட சுயாதீனம் இருக்கும்போதும், உள்ளூர் மக்களின் திருப்தி அதிகமாக நகர்ந்தது. 1856-ல் அமெரிக்க நிகழ்வுகளுடன் சர்ச்சையாகவும் மைய அரசு அசாதாரண தகவல்கள் ஏற்பட்டன. புதிய கிரேனடாவின் எதிர்க்கும் மண்டலங்கள் 1861 மற்றும் 1872-ல் உள்ளன, ஆனால் மறுசீரமைப்புகளில் கொண்டே போய் சென்று விடுத்தன.
தொற்று இந்த நிலைமையை மேலும் உந்துகிறது பொருளாதார சிரமங்கள் மற்றும் அமெரிக்காவின் மேலான கொள்கைகளால், இது பனாமர்களின் கண்டுபிடாவில் வெறியின்மை மூலமாகவும் அமைந்தது.
19வது நூற்றாண்டின் இறுதியில் சுதந்திரத்தின் விருப்பம் குறையவில்லை. பனாமா தன்னிச்சையான வாழ்வின் மகிமையை உருவாக்க விரும்பியது. 1903ல், புதிய கிரேனடாவின் உள்ளார்ந்த சிக்கலைப் பார்த்து, பனாமா அமெரிக்காவின் ஆதரவுடன் தனது சுதந்திரத்தை அறிவித்தது, இது சுதந்திர அரசாக உருவாக வேண்டும் என்ற கட்டமைப்புக்கு மிகப்பெரிய ஆளுமை.
இந்த நிகழ்வு பனாமாவின் வரலாற்றில் முக்கியமான தருணமாகக் குறிக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சிக்கு புதிய வாய்ப்புகளைத் திறந்தது.
புதிய கிரேனடாவின் составத்தில் பனாமா தகவல்களில் குறியளுக்கும் காண்போம். இது பனாமா அடையாளங்களில் உள்ளது மற்றும் நாட்டின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்காக மாறியது. சுதந்திரத்தைத் திட்டமிடுவதற்கான காலத்தில் பனாமா தனித்துவமாக அமைந்தது, இந்த எளிய மாபெரும் தருணம் அதை தொடர்ந்து வரலாற்றும் கலாச்சாரத்திற்கே நீண்ட கால தாக்கங்களை ஏற்படுத்தியது.