చరిత్రా ఎన్సైక్లోపిడియా
కాలనీ కాలం పొదుపుగా 16వ శతాబ్దం మొదట్లో స్పానిష్ ఆక్రమణతో ప్రారంభమైంది మరియు 19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో స్పెయిన్ నుండి స్వతంత్రత ప్రకటించిన వరకు కొనసాగింది. ఈ దశ దేశ చరిత్రలో గాఢ మార్పులకు కాలంగా ఉంది, రాజకీయ, ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక రూపాలను సమ్మిళితం చేయడం. స్పానిష్స్ కొత్త పరిపాలన విధానాలు, కాథలిజం మరియు యూరోపియన్ సాంస్కృతికను తేనిది కలిగి తెచ్చారు, ఇది స్థానిక సమాజాలు మరియు వారి సంప్రదాయాలపై విశేష ప్రభావం చూపింది.
1499లో స్పానిష్స్ ప్రథమంగా ఆಧునిక కొలంబియాలోని ప్రదేశానికి చేరుకున్నారు, అల్పోంజో డి ఒఖెడా జరిపిన ఒక ఎక్స్‌పెడిషన్ కర్రీబ్ క beachfrontని పరిశోధించింది. అయితే నిజమైన ఆక్రమణ 1530లలో మొదలైంది, ఆ సమయంలో గోన్సాలో హీమెనెస్ డి కాసడా కార్టజెనా నుండి అండ్‌స్ యొక్క మధ్యభాగానికి జరిపిన ఎక్స్‌పెడిషన్‌ను నాయకత్వం వహించాడు. కాసడా ముయిస్కా నాగరికతను అప్పట్లో కొలంబియాలో నకిలీని ఇచ్చిన ముసాయిం సమర్ధనా చేశాడు. 1538లో అతను సాంటా ఫే డి బోగోటా అనే నగరాన్ని స్థాపించాడు, ఇది కొత్త గ్రెనాడా రాజ్యానికి రాజధాని గా మారింది - దక్షిణ అమెరికాలో ముఖ్యమైన స్పానిష్ కాలనీలు.
స్పానిష్ ఆక్రమణ స్థానిక జనాభాతో క్రూరమైన ఘర్షణలతో కలసి, సంప్రదాయ అధికార నిర్మాణాలను నాశనం చేయడం మరియు స్థానిక ప్రజల్ని కాథలిజం వైపు బలవంతంగా మార్చడం జరిగింది. చాలా తెగలు మరియు సాంస్కృతికాలు పూర్తిగా నాశనం చేయబడ్డాయి లేదా అస్సిమిలేటెడ్ అయ్యాయి. ఈ ప్రాసెస్‌ల ఫలితంగా కొలంబియాలో కొత్త సామాజిక అసోసియేషన్‌లు ఏర్పడ్డాయి, ఇందులో స్థానిక ప్రజలు, స్పానిష్స్ మరియు ఉద్యోగం కోసం కాలనీలోకి తీసుకురావడానికి వచ్చిన ఆఫ్రికా బానిసలు ఉండేవారు.
కొలంబియాలో కాలనీ ఆర్థిక వ్యవస్థ ప్రకృతి వనరులను చేజిక్కించుకోవడం మరియు స్థానికుల మరియు బానిసల శ్రమతో ఆధారపడింది. ప్రధాన ఆర్థిక రంగాలు బంగారం మరియు వెండి గనులు, వ్యవసాయం మరియు వ్యాపారం. స్పానిష్స్ దేశంలోని ఉత్తర-అవంతులో, ఆంటియోక్ఇయా ప్రాంతంలో ఉన్న గొప్ప బంగారపు చెరువులను క్రియాశీలంగా చేజిక్కించారు. ఇది మహారాజ్యంలో ఉన్న నిధులను చాలా పంచుకుంది, కానీ ఇది బలవంతపు శ్రమను పెద్ద پیمానంలో వినియోగించడానికి కూడా దారితీసింది.
నాడు ముఖ్యమైన ఆర్థిక కొత్తగా దారు అందంగా రైతు స్థలాలు - అసియెండాలను తయారుచేసింది. అసియెండాలు చక్కెర గన్నా, పొగాకు, కాఫీ మరియు పత్తి పెంపకానికి ఉపయోగించబడ్డాయి. ఈ పంటలపై పనిచేసే కష్టాలు స్థానిక ప్రజల మరియు ఆఫ్రికా బానిసలు దాచుకొన్నారు. రెట్టింపు, కొలంబియా వ్యవసాయం కాలనికి ముఖ్యమైన ఆదాయ వనటగా మారింది, ప్రత్యేకంగా 18వ శతాబ్దంలో కాఫీ కోసం పెరుగుతున్న డిమాండ్ తర్వాత.
కాలనీ సామాజిక నిర్మాణం కఠినంగా ఉంది మరియు పాఠశాల మరియు వర్గ విభజన నిర్మాణంలపై ఆధారపడింది. సమాజంలో ఉన్నతస్థాయిలో స్పానిష్ కాలనీ పాదాలు - క్రియోల్స్ (అమీరికాలో జన్మించిన స్పానిషర్) మరియు పెనిన్సులరీస్ (స్పెయిన్‌లో జన్మించిన స్పానిష్స్) ఉన్నారు. వారు పరిపాలన, చర్చి మరియు సైన్యంలో కీలక స్థానాలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. వారికి భూములు మరియు ధనాల ఎక్కువ భాగం thuộc.
వాస్తవంగా, సామాజిక విభజనను దిగువగా మెటిస్ - స్పానిష్స్ మరియు స్థానికుల వారసత్వం, వారు జనాభాలో కొంత ఉన్నారు. వారు సాధారణంగా విభజన వలన స్థానిక జనాదరణ లేదా ఆఫ్రికా బానిసల కంటే అధిక హక్కులు కలిగి ఉన్నారు, కానీ వారు ఇప్పటికి ఆర్థిక సమాజంలో దిగువ స్థాయిలో ఉంటారు. స్థానిక ప్రజలు, లేదా ఇండియన్లు, ఆక్రమణ తర్వాత చాలా భూములను కోల్పోయారు మరియు స్పానిష్స్ కోసం పని చేయాల్సి వచ్చింది. మరింతగా, ఆఫ్రికా బానిసలు ప్రదేశానికి రావడానికి ఇచ్చారు మరియు వారు తమ ఆజ్యుల యొక్క ఆస్తిని ఉంచుకున్నారు.
కాథలిక్ చర్చి కాలనీ జీవనంలో కీలక పాత్ర పోషించింది. ఆక్రమణ తర్వాత స్పానిష్ స్థలీకులు స్థానిక ప్రజల మధ్య కాథలిజం వ్యాప్తి చేయడం కోసం శ్రిమంతులుగా ప్రారంభించారు, ఇది వారి సాంస్కృతిక అస్సిమిలేషన్ ప్రక్రియలో ముఖ్యమైన అంశంగా మారింది. మిషనరీలు చర్చీలు నిర్మించారు, మఠాలను స్థాపించారు మరియు పాఠశాలలను ప్రారంభించి కొత్త ఆस्था మరియు స్పానిష్ సాంస్కృతిక ప్రాంతాలకు స్థానిక జనాన్ని ఆకర్షించారు.
చర్చి కాలనీలో రాజకీయ అధికారంతో సమముగా ఉన్నది. బిషప్‌లు మరియు పూజారులు తరచుగా प्रभावశీలని స్థానాలను ఎంచుకున్నారు, కాలనీయ జీవితంలోని ముఖ్యమైన అంశాలను నియంత్రిస్తారు. చాలా ఆధ్యాత్మిక ఆర్డర్లు, ఇవిగో ఉమ్మడి క్రెయొల్స్, ఫ్రాన్సిస్కన్స్, స్థానిక పిల్లలకు విద్యను అందిస్తుంది మరియు వారికి యూరోపియన్ విలువలను పెడతారు. కాథలిజం స్పానిష్స్ మీదైన, స్థానిక ప్రజలపై ఆధిక్యతను సమర్థించ డిఫ్టిగా మారింది.
కాలనీ కాలం సాంస్కృతిక మిశ్రమానికి సమయం కాబట్టి, స్పానిష్ సంస్కృతి, మతము మరియు భాష స్థానిక ప్రజల మరియు ఆఫ్రికన్ బానిసల సంప్రదాయాలకు సమ్మిలితమయ్యాయి. ఆర్కిటెక్చర్, కళ మరియు సంగీతం ఆ సమయంలో ఈ సాంస్కృతిక మిశ్రమాన్ని ప్రతిబింబించాయి. కొలంబియా పద్ధతులు పెద్ద చర్చిల మరియు పరిపాలన భవనాల చుట్టూ నీడలు ప్రణాళిక చేసాయి, ఇవి స్పానిష్ బారోక్ శైలిలో నిర్మించబడినవి. ఈ భవనాల కొన్ని అందంగా నిలబడినవి మరియు ఇప్పటి రోజుల వరకు ఉన్నాయి, మార్పిడి కాలాన్ని ప్రదర్శించడం.
కాలనీ కొలంబియాలో కళలో ధార్మిక అంశాలు ఆధిక్యాన్ని ప్రదర్శితమైనవి. ఆ సమయంలో చాలా కళాకారులు మరియు శిల్పులు చర్చి మరియు మఠాల్ల కొరకు సృష్టించారు. ఆలింగనం ఉన్న స్థానాలను రూపొందించడం, చిహ్నాలను నిర్మించడం మరియు ఫ్రెస్కోలను సృష్టించడం కళా జీవితంలో ముఖ్యమైన అంశాలను కలిగి ఉంది. చాలా స్థానిక మాస్టర్స్ స్పానిష్ యజమానులను శిక్షణ చేసి, ఈ బాప్టిజంలో యూరోపియన్ మరియు స్థానిక సంప్రదాయాలను కలిపే ప్రత్యేకమైన శైలిని తయారుచేసారు.
18వ శతాబ్దం చివరగా స్పానిష్ కాలనీలలో, కొలంబియాలో దీనితో కూడి, మెట్రోపోలియాలోని కఠినమైన నియంత్రణపై అసంతృప్తి పెరిగింది. స్వతంత్ర భావనలను అభివృద్ధించడంలో ఓ కీలక భూమికను విజ్ఞానం మరియు స్వతంత్ర భావనలు యూరోప్ మరియు అమెరికాలో సంబందించి అందించాయి. క్రియోలు, తమ ప్రత్యేకమైన స్థానాన్ని అయినప్పటికీ, పట్లీ విముక్తి వద్ద స్పానిష్ కాలనీలరు పేరు తీసుకురావాలని అనుకుంటున్నారు.
1781లో జరిగిన మొట్టమొదటి గణాంకం కమునెరొస్ తిరుగుబాటు అని పిలువబడింది. ఈ తిరుగుబాటు స్పానిష్ అధికారుల పన్నులు మరియు ఆర్థిక ఒత్తిడి పెరుగుదల మోహం వేయించి సంభవించింది. పైగా, ఈ తిరుగుబాటు పునఃకి మార్గం సంఘటన పరిచయం అయ్యింది. 1810లో స్వతంత్రత కోసం మరింత కార్యాచరణలు ప్రారంభమయ్యాయి, తద్వారా 1819లో సిమోన్ బొలీవర్ బోయాకాలో విజయం సాధించి, వల్గా కొలంబియాకు స్వతంత్రత ప్రకటించారు.
కాలనీ కాలం కొలంబియాలో విశేషమైన చినగట్టును వదలింది. స్పానిష్ ఆక్రమణ మరియు తదుపరి కాలనీ పాలన సమాజం, ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు దేశ సంస్కృతిని మారుస్తాయి. ఈ కాలంలోని వారసత్వం ఆర్కిటెక్చర్, భాష, ధార్మిక సంప్రదాయాలు మరియు కొలంబియాలో సామాజిక నిర్మాణాలలో చూడగలిగేది. అనేక చిక్కులు మరియు విరోధాలను ఎదుర్కొంటున్నప్పటికీ, కాలనీ కాలం ఆధునిక కొలంబియా దేశం స్థాపించడానికి పునాది సాధించినది.