கடவுள் நூலகம்
கொலம்பியாவின் கொலோனியல் காலம் XVI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஸ்பானியர் கைப்பற்றுதல் மூலம் தொடங்கியது மற்றும் XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஸ்பெய்னிலிருந்து சுயாதீனம் அறிவிக்கப்படுவதற்குப் பார்வை வழங்குகிறது. நாடியின் இவ்வகைப்பு ஆவணங்களில் ஒரு ஆழமான மாற்றங்களின் காலமாக இருந்தது, இதில் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளங்கள் அடங்கும். ஸ்பானியர் புதிய ஆட்சியமைப்புகள், கத்தோலிக்கம் மற்றும் ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் கொண்டு வந்தனர், இது உள்ளூர் கூட்டமைப்புகள் மற்றும் அவர்களின் பாரம்பரியங்களில் முக்கியமான தாக்கங்களை ஏற்படுத்தியது.
1499ஆம் ஆண்டு ஸ்பானியர், அலான்சோ டி ஓஹெடாவின் ஒரு ஆராய்ச்சி குழுவால் கரிபியன் கடற்கரை ஆராய்ந்த போது, தற்போதைய கொலம்பியாவின் பகுதிக்கு முதன்முதலில் வந்தனர். எனினும், உண்மையான கைப்பற்றுதல் 1530களில் தொடங்கியது, கொன்சாலோ ஹிமெனஸ் டி கேசடா கார்த்தஜெனா இல் இருந்து ஆண்ட்களுக்கான மையப்பகுதிக்கு குழுவை தலைமையிட்ட போது. கேசடா, அந்த காலத்தில் கொலம்பியாவில் உள்ள மிகச் சக்தி வாய்ந்த பண்பாட்டாகிய முயிஸ்கா நாகரிகத்தை அடக்கியது. 1538 இல், அவர் சாண்டா-பே-தி-போகோட்டா நகரத்தை நிறுவினார், இது புதிய கிராணடா ராஜியத்தின் தலைநகரமாக மாறியது - இது தென்னாப்பிரிக்காவின் முக்கியமான ஸ்பானியக் கொள்கைகளில் ஒன்றாக இருந்தது.
ஸ்பானியர் கைப்பற்றுதல், உள்ளூர்த் மக்கள் ஆதிக்கத்தையும் பாரம்பரிய ஆட்சிமுறை வீழ்ச்சியையும் அடைந்து, கத்தோலிக்கத்திற்கான சொந்தமயமாக்கலில் கற்பிப்புகளுக்கு உட்பட்டனர். பல இனங்கள் மற்றும் பண்பாடுகள் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டன அல்லது மட்டும் இணைக்கப்பட்டன. இந்த செயலின் விளைவாக கொலம்பியாவில் புதிய சமூக அமைப்பு உருவானது, இது உள்ளூர் மக்கள், ஸ்பானியர் மற்றும் தப்பித் தொடர்ந்து வந்த ஆப்பிரிக்க அ נערிக்களில் இருந்து உருவானது, அவர்கள் தங்கள் ஆவணுக்காக தோட்டங்களிலும் சுரங்கங்களிலும் வேலை செய்ய வந்தனர்.
கொலம்பியாவின் கொலோனியல் பொருளாதாரம் இயற்கை வளங்களைப் பயன்படுத்தல் மற்றும் உள்ளூர் மக்கள் மற்றும் அடிமைகளை வேலை புரிவதற்கான அடிப்படையில் இருந்தது. நிதானமான பொருளாதார துறைகள் பொன் மற்றும் வெண்ணை இற்றுக் கொள்வது, விவசாயம் மற்றும் வர்த்தகம் ஆக இருந்தது. ஸ்பானியர்கள் நாட்டின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள கோப்சகமாக பணத்தைப் பலமுறை அணுகிக்கும் நடமாட்டங்களுக்குப் பின் அனுக்கு அணி. இது முதன்மையான வருமானங்களை நினைந்து கொண்டு, கட்டுலம் மற்றும் மனியமாக வங்கிக் கட்டுப்பாட்டும் உருவானது.
மிகப்பெரிய அளவிலான உயர்ந்த பட்டியல்கள் உருவானது - ஆசியண்டுகள். ஆசியண்டுகள் சர்க்கரை, புகையிலை, காபி மற்றும் பட்டாசு மேலதிகமாக வளர்க்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த தோட்டங்களில், உள்ளூர் மக்கள்தான் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அடிமைகளின் வேலை விஷயம். ஒவ்வொருவரும் மாறுமாறு கொலம்பியாவின் விவசாயம் குறிப்பீயம் முறையாக ஆகி, XVIII நூற்றாண்டில் காபியின் தேவை உருவான அதன்பின்.
கொலோனியல் சமூக கட்டமைப்பு மிகவும் உயர்ந்த மதிப்பீட்டிலும் இருந்து வருகின்றது மற்றும் இது இன மற்றும் வகைதொகுப்பின் அடிப்படையில் இருந்தது. சமூகத்தின் உச்சியில் ஸ்பானியக் கொள்கையாளர்கள் - க்ரீயோல்ஸ் (அமெரிக்காவில் பிறந்த ஸ்பானியர்) மற்றும் பெனின்சுலர்ஸ் (ஸ்பெயினில் பிறந்த ஸ்பானியர்). இவர்கள்தான் நிர்வாகத்தில், தேவாலயத்தில் மற்றும் ராணுவத்தில் முக்கியமான இடங்களில் இருந்தனர். இவர்களுக்குதான் நிலம் மற்றும் செல்வத்தின் பெரிய பகுதியை பாக்குகிறார்கள்.
சமூக கட்டமைப்பின் கீழே மெட்டிஸ்ஸ் - ஸ்பானியர் மற்றும் உள்ளூர் மக்களின் அருளாளர்கள், இது மக்களின் பெரிய பங்கு ஆகிவிட்டது. குறுகிய இன்பங்களின் நோக்கத்தில் உள்ளவர்கள், உள்ளூர் மக்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அடிமைகள் சார்ந்தது என்னையே தெரிவிக்கின்றனர். இதற்கான அனைத்து காரணங்களும் உள்ளூர் மக்களுக்கு மக்களை கொண்டு பார்வை செய்யும் வகையாக உள்ளது. மேலும் கீழே ஆப்பிரிக்க அடிமைகள் பிழைப்பு என்று பதிவேற்றப்பட்டனர், அவர்கள் வேலை செய்வதற்கு இதுகாறும் வேலை மற்றும் ஆற்றியிருந்தனர். அவர்களுக்கு எந்த உரிமைகளும் இல்லை, மற்றும் அவர்கள் அவர்களின் மயதைப் பெற்றவர்களின் சொத்தாக இருந்து வந்தனர்.
கத்தோலிக்க தேவாலயம் கொலோனியல் வாழ்வில் முக்கியப் பங்கு வகித்தது. கைப்பற்றுதலின் பிறகு, ஸ்பானியர்கள் உள்ளூர் மக்களின் மத்தியில் கத்தோலிக்கத்தைக் கொண்டு பரப்பினர், இது அவர்களது கலாச்சார பொருத்தத்திற்கான முக்கியமான கூறாக அமைந்தது. பரிசுத்தர்கள் தேவாலயங்களை கட்டினர், மன்றங்கள் மற்றும் பள்ளிகளை ஏற்படுத்தினர், உள்ளூர் மக்களை புதிய அற்புதமாக அணுகல் வழங்காக.
தேவாலயம் கொள்கைகளில் அரசியல் அதிகாரத்துடன் நெருக்கமாக உள்ளதாகவும் இருந்தது. கூட்டுகள் மற்றும் அப்போஸ்டிகவர்கள் முக்கிய இடங்களில் காட்டியுள்ளார்கள், கொலோனியல் வாழ்வின் முக்கிய பகுதிகளை கட்டுப்படுத்துவதில். அசதிகள் மற்றும் ஃபிரான்சிசன்கள் போன்ற பல மத சங்கங்கள் கல்வியில் முக்கிய பதவியாக இருந்தேன, உள்ளூர் குழந்தைகளை கற்கவிடும் மற்றும் அவர்களுக்கு ஐரோப்பிய மதிப்பீடுகளை வழங்குமாறு.
கொலோனிய காலம் கலாச்சார குழப்பத்தின் நேரமாக மாறியது, இது ஸ்பானிய கலாச்சாரம், ஒருமை மற்றும் மொழி உள்ளூர் மக்களின் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அடிமைகளின் பாரம்பரியங்களுடன் ஒளியாக இருந்தது. கண்டுபிடிவின், கலை மற்றும் இசை அவற்றைப் பிரதிபலிக்கின்றன. கொலம்பிய நகரங்கள் இஸ்பானிய பைத்தியங்களில் கட்டுவதற்காக முக்கிய தேவாலயங்களில் மற்றும் நிர்வாகமான கட்டிடங்கட்கு வளர்ச்சியடைந்தன. பெரும்பாலான இவர்களது கட்டிடங்கள் இன்று வரை உள்ளது, இந்த காலத்தின் வரலாற்று பெருக்கங்களாகும்.
கொலோனிய கொலம்பியாவின் கலைவில் பொதுவாக மதமாகக் கருதப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில் பெரும்பாலானக் கலைஞர்கள் மற்றும் உருவாக்குநர்கள் தேவாலயங்களில் மற்றும் மன்றங்களில் உற்பத்தி செய்கின்றனர். அல்டார்களை அமைத்து, உருவங்களை உருவாக்குவது மற்றும் கலைதொகுப்புகளை உருவாக்குவது கலைக்கான முக்கிய அம்சங்கள் ஆகிவிட்டன. எனவே, பல உள்ளூர்மக்கள், ஸ்பானிய மொழியில் ஏற்பட்ட கலைஞர்களுக்கு கவனமாக உள்ளனர், இது ஐரோப்பிய மற்றும் உள்ளூர் பாரம்பரியங்களை சேர்மான தேர்வுகளுக்கு அசுதியாக வேலை செய்தது.
XVIII நூற்றாண்டில், ஸ்பானியக் கொள்கைகளில், கொலம்பியாவில் சேர்த்து, மையமான ஆயுக்களை அமைத்துவிட்டது. சுயாதீவ நிலைகளை வெளியிட்டுள்ள பரிசுத்தம் மற்றும் சுதந்திரத்தின் கருத்த தோலாம், இது ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவில் பரவிவரும். க்ரீயோல்ஸ், தனது உல்லாசமாக இருந்தாலும், செவிடா நிஸஞ்சதா உட்பட, உள்கட்டுப்படுவதற்காகவும், ஆணைப்பில் வந்தது.
முதன்மையான முறை திருத்தம் 1781 இல் நடைபெற்றது மற்றும் செல்லுகிறார் என்ற பெயரில் அழைக்கப்பட்டது. உயர் வரியினால் மற்றும் சமுதாய துணைத்தொகுத்தலால் ஏற்படுத்தப்பட்டது. இது உண்மையில் அரையுங்கொடுக்கும் நிபந்தனையும் ஆரம்பத்தில் வரவேற்கின்றோம். 1810 இல் சுயாதீవத் தொகுப்புகளை தொடங்கும் நிகழ்வானது 1819 இல் சிமோன் பாலிவார் பாயக்கா போர் முற்றுப்புள்ளியின் வெற்றியினால் எங்களைக் கொண்டு செல்லப்பட்டது.
கொலோனியத் சமயம் கொலம்பியாவின் வரலாற்றும் துருனென்னைக்கும் பிறக்கிறதோ என்றாலும் விடுதலை வேண்டும். திசை-Петер செலவினங்கள் வேறு இடங்களுக்கும் එண்ணும், குடிமக்களாக வந்ததால் என்றும் இத்தனை செலவூப்பு ஆசிரியர்கள் மற்றும் அனமாட்டிய முதல்வர்களின் குறியீடுமாகவே தவிர்க்கின்றேன். ஆயுதமானவரை நோக்கினால், அவற்றிற்கதிகையாக நாட்டின் வெளுத்து முன்நிலை உரியது.