تاریخی انcyclopedia
په کولمبیا کې د مستعمرې دور د ۱۶مې پېړۍ په لومړیو کې د هسپانوي فتوحاتو سره پیل شو او د ۱۹مې پېړۍ په لومړیو کې د هسپانیا څخه د استقلال اعلان پورې دوام وکړ. د هیواد په تاریخ کې دا مرحله د عمیق بدلونونو وخت و، چې سیاسي، اقتصادي او ثقافتي بدلونونه شامل ول. هسپانويانو تازه د حکومت نوې بڼې، کاتولیک مذهب او اروپایي کلتور راوړي، چې په سیمه ییزو ټولنو او د هغوی په دودونو باندې یې پام وړ اغېزه وکړه.
په ۱۴۹۹ کال کې هسپانويان د کولمبیا د اوسني بیا ساحه ته ورسېدل، کله چې د آلونسو د اوخیدا ایکسپedition د کیریبین ساحل څېړنه وکړه. که څه هم ریښتینی فتوحات وروسته پیل شول، په ۱۵۳۰مو کلونو کې، کله چې ګونسالو خیمینز de کیسدا د کارتاگینا څخه مرکزي آند ته یوه اکتشافي پلاوي مشري وکړه. کیسدا د موئسکا تمدن تسخیر کړ، چې په هغه وخت کې د اوسني کولمبیا په سیمه کې تر ټولو ځواکمن فرهنگ و. په ۱۵۳۸ کال کې یې د سانتا-فې-de باګوټا ښار بنسټ کېښود، چې د نوي ګرانادې سلطنت پلازمینه شوه — په لاتین امریکا کې يوه له مهمو هسپانوي مستعمراتو څخه.
د هسپانوي فتوحات د محلي اوسیدونکو سره د خونړیو نښتو، د دودیزو قدرتي جوړښتونو له منځه تللو او د اصلي خلکو په جبري توګه کاتولیک مذهب ته د تلو سره مل و. ډیری قبیلې او فرهنگونه په مکمله توګه له منځه تللي یا هم ورګډ شوي. د دې پروسو په پایله کې په کولمبیا کې یو نوي ټولنیز ټولګي رامنځته شو، چې د اصلي خلکو، هسپانويانو او افریقايي غلامانو څخه جوړ شوی و، چې د مځکو او معدني استخراج لپاره مستعمرې ته راوړل شوي ول.
د کولمبیا مستعمرې اقتصاد د طبیعي سرچینو د استحصال او د محلي وګړو او غلامانو کار باندې ولاړ و. اصلي اقتصادي څانګې د طلا او نقره استخراج، کرنې او سوداګري وې. هسپانويانو د هیواد د شمال لویدیځ په انتیوکیا کې د طلا شتمنو زیرمو څخه په فعاله توګه ګټه واخیستله. دې کار دربار ته مهم عایدات راوړل، خو همداراز د جبري کار پراخې استعمال ته یې لار هواره کړه.
د اقتصادي نوښتونو څخه یو له مهمو شیانو څخه د لویو فارمونو — اسیندوب جوړول وو. اسیندوب د شکر قند، تنباکو، قهوه او پنبه د کرلو لپاره کارول کیدل. په دې باغچو کې کار د اصلي خلکو او افریقايي غلامانو له خوا ترسره کیده. د وخت په تیریدو سره د کولمبیا کرنې د مستعمرې د عایداتو عمده سرچینه شوه، په ځانګړي توګه د ۱۸مې پېړۍ په اوږدو کې د قهوې پر تقاضا د زیاتیدو وروسته.
مستعمره ټولنیز جوړښت په سخته توګه درجه بندي شوی و او د نژادي او ټولګی تقسیم باندې ولاړ و. د ټولنې په سر کې د هسپانوي مستعمره کوونکي — کریول (هسپانویان چې په امریکا کې زېږیدلي) او پینیېسولارس (هسپانویان چې په هسپانیا کې زېږیدلي) موقعیت درلود. هغوی په اداري، مذهبي او نظامي چارو کې کلیدي مقامونه درلودل. هغوی د ځمکو او شتمنیو زیاتره برخه لرله.
د ټولنیز درجه بندۍ لاندې میستیی — د هسپانوي او اصلي خلکو نسلونه، چې د نفوس یوه مهمه برخه یې تشکیلوله، ځای درلود. که څه هم هغوی د اصلي خلکو یا افریقايي غلامانو په پرتله ډیر حقوق درلودل، بیا هم په ټولنه کې یې د تابعیت مقامونه ول. اصلي خلک، یا انډیجنز، د فتوحاتو وروسته د اکثریت د ځمکو څخه محروم شول او د هسپانويانو لپاره د کار کولو په حالت کې رغیدل. تر دې لاندې افریقايي غلامان و، چې د باغونو او معادن کار کولو لپاره راوړل شوي ول. هغوي هېڅ حق نه درلود او د خپلو مالکان ملکیت وو.
کاتولیک کلیسا په مستعمره ژوند کې کلیدي رول درلود. د فتوحاتو وروسته هسپانويانو د اصلي خلکو په منځ کې کاتولیک مذهب په فعاله توګه خپور کړه، چې د هغوی د فرهنګي ورګډېدو په پروسه کې مهم عنصر و. مبلغان کلیساوې جوړې کړې، خانقاهونه او ښوونځي جوړ کړل، چې محلي خلک نوې ایمان او هسپانوي کلتور ته راوباسي.
کلیسا همداراز د مستعمراتو په سیاسی قدرت کې نږدې تړاو درلود. بشپکان او کاهنان اکثرا مهمې دندې درلودې، د مستعمرې د ژوند مهمې برخې کنټرولوي. ډیری مذهبي فرقه، لکه یسوعیان او فرانسیسکن، په تعلیم کې مهم رول درلود، محلي ماشومانو ته روزنه ورکول او هغوی ته اروپایي ارزښتونه ورکول. کاتولیک مذهب هم هسپانویانو سره مرسته وکړه چې د اصلي خلکو ویشتې تسلط توجیه کړي، د هغوی د مبدلولو هڅه د «روحونو د نجات په پروسه» په توګه معرفي کړي.
مستعمرې دور د فرهنګي ادغام وخت و، کله چې هسپانوي کلتور، مذهب او ژبه د اصلي خلکو او افریقايي غلامانو دودونو سره یو ځای شوې. د هغه وخت معمارۍ، هنر او موسیقي دغه کلتور انځوروي. کولمبیا ښارونه د هسپانوي باروکو سټایل کې د لویو کلیساوو او اداري ودانیو شاوخوا رامینځته شوي. د دې ودانیو ډیری تر اوسه پاتې دي او د مستعمرې دور تاریخي میراث نمایندګي کوي.
په مستعمره کولمبیا کې هنر د مذهبي موضوعاتو څخه ډک و. د هغه وخت د ډیری هنرمندانو او مجسمه سازانو آثار د کلیساوو او خانقاهونو لپاره جوړ شوي. د لوړو قربانګاهونو جوړول، د آیکونونو جوړول او فریسکونه د هنري ژوند مهمې برخې وې. ډیری محلي استادان د هسپانوي هنرمندانو نه زده کړه کړې، چې د یو ځانګړي سټایل رامنځته کولو لامل شو، چې اروپایي او محلي دودونه یو ځای کوي.
د ۱۸مې پېړۍ په پای کې په هسپانیه کې مستعمراتو، په ځان کې کولمبیا، د مرکزي واک د سخت کنټرول په اړه نارضایتي زیاتیدله. د آزادۍ په اړه نظریات او د پوهې د مکتب ګیر له امله یوازی و، چې په اروپا او امریکا کې خپاره شوي ول، کریولانو، سره له دې چې د امتیاز مقام لري، د دې څخه ناراضه ول چې واک د هسپانويانو په لاس کې و چې په آیبیرین ټاپو کې زېږیدلي.
اولین مهمې بغاوت په ۱۷۸۱ کال کې وشوه او د کومونر بغاوت په نوم یادیږي. بغاوت د مالیاتو د زیاتیدو او د هسپانوي چارواکو اقتصادي فشار له امله را منځته شو. که څه هم بغاوت وځپل شو، دا د استقلال په لاره کې یو مهم پړاو و. په ۱۸۱۰ کال کې د استقلال لپاره ډیر فعال تحریکونه پیل شول، چې په ۱۸۱۹ کال کې پای ته ورسیدل، کله چې سیمون بولیوار د بویاکا په معرکې کې بریالیتوب ترلاسه کړ او د لویې کولمبیا استقلال اعلان کړه.
د مستعمرې دور په کولمبیا کې یوه ژوره نخښه پرېښوده. د هسپانوي فتوحاتو او وروسته مستعمرې اداري سیستم د ټولنې، اقتصاد او کلتور په بدلون کې اغیزه وکړه. نن ورځ د دغه وخت میراث په معمارۍ، ژبې، مذهبي دودونو او ټولنیزو جوړښتونو کې د کولمبیا کې لیدل کېږي. سره له دې چې د ګڼو چلنجونو او تناقضاتو سره، د مستعمرې دور د اوسني کولمبیایی ملت جوړښت بنسټ و.