歴史百科事典
スリランカの中世は、6世紀から16世紀までの広範な期間をカバーしており、この時期には島で重要な政治、文化、社会の変化がありました。この時期は、複雑な政治構造、文化の繁栄、そして現代のスリランカを形成した外部の影響が特徴です。本記事では、中世のスリランカの発展に対する重要な出来事、特性および様々な要因の影響について考察します。
中世のスリランカは、権力を巡る絶え間ない闘争の中でいくつかの王国に分かれていました。最も重要な王国には、アヌラーダプラ、ポロンナルワ、ジャフナがありました。紀元前3世紀に設立されたアヌラーダプラ王国は、島の最初の主要な政治的単位の一つとなりました。発展した行政システム、建築の成果、そして仏教の繁栄で名を馳せました。
アヌラーダプラに代わって11世紀に登場したポロンナルワ王国は、文化的および政治的発展の中心となりました。パレーカラマバフ1世（1153-1186）の統治は、多くの寺院、貯水池、その他のインフラの建設によって特徴付けられました。彼は活発な外交政策を実施し、自国の国境を拡大し、国際的な関係を強化しました。
島の北部に位置するジャフナ王国は、タミルの支配者によって設立され、中世のスリランカの歴史において重要な役割を果たしました。これは貿易と文化の中心となり、仏教とヒンドゥーの伝統が交わる場となりました。
中世の間、仏教はスリランカで主導的な宗教であり続けましたが、インドのヒンドゥー教やキリスト教を含む他の宗教的伝統も発展しました。仏教は芸術や建築に重要な影響を与え、素晴らしい寺院、仏像、その他の建築物の建設に現れました。キャンディのシリ・ダラダ・マリガワは、重要な宗教的な中心地の一つとなりました。
当時の文化は文学、音楽、ダンスの高度な発展を特徴としていました。「サッダーマ・ラトナヴァリ」などの様々な文学作品が存在し、仏教の教えと伝統を描写していました。特にダンス芸術は、宗教的儀式や儀礼の重要な部分となり、社会生活における文化の役割を強調しました。
中世のスリランカは、大シルクロードのルート上に位置する重要な貿易中心地でした。インド、ペルシャ、アラブ諸国との貿易は繁栄していました。島はシナモンなどの香辛料や宝石、その他の品々を輸出しました。これにより、単に経済成長を促進するだけでなく、異なる文明間の文化的交流にも寄与しました。
複雑な水路やダムなどの灌漑システムの発展により、農業生産が向上しました。特に稲作は、島の経済の基礎となりました。これらの農業の成果は、食料安全保障を確保し、人口の成長を促しました。
中世のスリランカは、様々な外部勢力の影響を受けていました。最も顕著なものは、南インドからのチョーラ王の侵入であり、これは10世紀から始まり、数世紀にわたりました。これらの侵略は、重大な破壊と島の政治地図の変化をもたらしました。チョーラはアヌラーダプラとポロンナルワを征服しましたが、彼らの影響は仏教を抑圧することができず、仏教は新しい環境に適応し続けました。
13世紀以降、スリランカはまた、ヨーロッパ諸国からの脅威にも直面しました。ポルトガル人、そしてその後オランダ人が島に興味を持ち、将来的にはその政治と経済の状況を変えることになりました。彼らのスリランカへの干渉は、重要な交易路と資源の支配を巡ってヨーロッパ諸国が競争を始める新たな時代の幕開けとなりました。
中世のスリランカの社会構造は多層的で、様々なカーストを含んでいました。王族と貴族は上の地位を占め、農民、職人、商人が人口の大部分を占めていました。各プロフェッショナルグループにはそれぞれの権利と義務がありました。この多様性は経済と社会全体の発展を促進しました。
家族関係、伝統、習慣は人々の生活において重要な役割を果たしていました。年長者への敬意と行動規範の遵守は主な価値観でした。仏教は主要宗教として、道徳的基盤と倫理的基準を形成し、調和の取れた社会を創出することに寄与しました。
中世は科学と教育の繁栄の時代となりました。仏教の僧院は、哲学、医学、天文学、数学を学ぶための教育の中心となりました。スワンナ・ティッサカなどの著名な学者は、これらの分野に重要な貢献をしました。彼らは広範な図書館を設立し、他国の学者と知識を交換し、島の文化的および科学的発展を促進しました。
中世のスリランカは、島の文化的および政治的アイデンティティの形成に大きな影響を与えた多様で豊かな時代でした。仏教は主要な宗教として、芸術、建築、社会生活に深い足跡を残しました。外部の脅威や内部の対立にもかかわらず、スリランカはその文化的価値を保持し、重要な地域の貿易と文化の中心として発展を続けました。この時代を理解することは、現代のスリランカの伝統や価値観を理解するために重要であり、これらは今日においても存在し続けています。