கடவுள் நூலகம்
தாய்லாந்தின் அரசு சின்னம், நாட்டின் அடையாளம் மற்றும் வரலாற்றுச் சூழ்நிலை என்ற வகையில் முக்கிய பங்காற்றுகிறது. จุด бәйлீகுૃலங்கள், όπως το герб, το флаг και το гимн, отражают богатую культурную и политическую историю Таиланда. Эти элементы символизируют не только государственную власть, но и национальные ценности, уважение к традициям и королевской власти, а также единство народа. История символики Таиланда тесно связана с развитием государства, начиная с древних времен и заканчивая современным периодом.
தாய்லாந்தின் அரசு சின்னத்தின் வரலாறு, இன்று தாய்லாந்து என்று அழைக்கப்படும் நிலத்தில், தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பல அரசு மற்றும் ராஜவம்சங்களில் இல்வாழ்க்கை தொடங்குகிறது. பல வரலாற்று காலங்களில், гербы и флаги изменились в зависимости от политической ситуации и господствующих династий.
தாய்லாந்தில் சொக்சோத்திய, அயுத்தயா மற்றும் சக்கரியைப் போன்ற பல மூன்று அல்லது உச்சரீதியான ராஜவம்சங்கள் இருந்தன. ஒவ்வொரு காலமும் அரசியல் நிலைத்தன்மை, பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் பண்பாட்டு வளம் என்பவற்றை பிரதிபலிக்கும் வகையில் சின்னங்கள் எழுந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, அயுத்தயா ராஜ்சியம் (1351–1767) பல்வேறு гербы и флаги இன்றைக்கும் அரசின் அதிகாரச் சின்னங்களுக்கான ஜொலிக்கும் படங்களை உருவாக்கியார்கள்.
தாய்லாந்தின் герб என்பது மாநிலத்திற்கான அதிகாரத்தின் சின்னமாக தனித்துவமான வரலாற்றை உடையது. தற்போதைய герб 1910 இல் ஏற்றுக்கொடுக்கப்பட்டது, இதற்கான காரணம், ராஜா ராமா VI (வாசிரலோங்க்கொன்) புதிய வரலாற்று சின்னங்களை உருவாக்குவது அவர்கள் போதிப் படுகிறது. தாய்லாந்தின் герб என்பது சக்தி மற்றும் நிலைத்தன்மையை குறிக்கின்றது, விமானம் என்பது பூமிக்கு உறுதியளிக்கிறது, அது திசைகளை அந்த செலவுகளில் அவற்றின் தனித்துவமான படிக்கைகளை வழங்குகிறது.
Герб-ல் பல்வேறு கூறுகள் உள்ளன, அதில் வளைக்கு சென்று, விவசாயத்திற்கு விரலினை மறுத்து கொண்ட திசையில் பொருளாதார அரசு மாநாடுகளை கொண்டாடுவதற்கான வரலாக்கள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, கிராம மக்கள் சந்தோசமாக வந்த கூற்றால் விஷயங்களை எழுப்புகிறார்கள்.
சுவாரஸ்யமாக, யானைகள், குறிப்பாக வெள்ளை யானைகள், தாய்லாந்து கலாச்சாரத்திற்கும் வரலாற்றுக்குமுள்ள குறிப்புகளை உடையவர். தொன்மக்களில் தாய்லாந்து அரசர்கள் வெள்ளை யானைகளை ஆபச்சிகளாகக் கொண்டிருந்தனர். இவற்றிற்கான செருப்புகளை விரும்புகிறது, மற்றும் அரசே வெள்ளை யானைகளை வைத்திருக்க உரிமை பெற்றது. இன்று, தாய்லாந்தின் герб இன்றும் முக்கியமான சின்னமாகவே உள்ளது, அரச இக்கதையில் ஒருவராக மாறும் படியாக ஒத்துள்ளது.
தாய்லாந்தின் அரசு туг, "தாய் மூன்று நிறங்கள்" என்ற பெயரால் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது மூன்று ஈரமானப் பட்டைகள்: எசுப்பு, வெள்ளை மற்றும் நீலமாகும். எசுப்பு வண்ணம் அக்கறை மற்றும் மக்கள், வெள்ளை என்பது மதத்தை (புத்த மதம்), நீலத்தால் அரசியல் அதிகாரம் மற்றும் அரசனைக் குறிக்கின்றது. இந்த туг 28 செப்டம்பர் 1917 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ராஜா ராமா VI புதிய வடிவமைப்பினை வழங்கினார், இது தேசிய அடையாளம் மற்றும் அரச குடும்பத்திற்கு செரப்பு மிகுந்ததாக விளக்கப்பட்டது.
இது மற்றும் பிறமுயர்பான மாற்றங்களை மேற்கொள்ளப்பட்டது, உண்டாக்க முடியவில்லை, மற்றும் மீண்டும் மீண்டு வயதுகளை உருவாக்கப்பட்டு விட்டன. ஆனால் தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்கிய கூற்றில், ஒரு அரசு சம்பந்தங்கள் வரும் வரை, இங்கு திறந்த வைக்கலாம்.
தாய்லாந்து туг எங்கள் புரிந்துள்ள முக்கிய கண்ணியமானதாக இருக்கிற תלவக்கம் முன்பு அனைத்து விவசாயங்களில் தேசிய இறுதி பட்டினங்களில் காட்ட வேண்டும். தாய்வார்த்தை வெளி யேற்றல்கள் உள பரவிய ஒருவராகக் கெட்டையாகவே தேடி கிடக்கும்.
தாய்லாந்து гимн, "தேசத்தை நேசிக்கும் பாடல்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, 1939 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த гимн நமது நாடுக்கு நாட்டின் செயல் மற்றும் விரும்பும் கருத்தை பிரதிபலிக்கிறது. гимнன் பாடல் இசை எழுதியவர் ப்ரசேர்த்தம் செழுமலாதானது, அவர் இந்த இசையை ராஜா ராமா VIII க்காக உருவாக்கினார்.
தாய்லாந்து гимн அரசு நிகழ்ச்சிகள், அரசு விழாக்கள் மற்றும் பள்ளி காலை மனைவரின் உறிவேடுகளில் பாடப்படுகிறது. இது மக்கள் ஒன்றிணைந்து, அரச குடும்பத்திற்கு மரியாதை மற்றும் நாட்டின் பாதுகாப்பில் குழப்பங்கள் மற்றும் மறுமொழி எனக் குறிக்கின்றது. гимн பாடப்படும் நாளில், தாய்லந்தர்கள் நிறுத்தி தேசிய சின்னத்திற்கு நேர்ந்துகொள்கின்றனர்.
Гимн என்ற சற்கொள் 1939 இல் அறிமுகத்திட்டமாக மலர்ந்தது, அதை தொடர்ந்து நாட்டின் கலாச்சார வாழ்க்கையின் முக்கிய நிகழ்வாக மாறுகிறது. гимн பாடும் அனைவரும் நிறுத்தப்பட்டு, பள்ளிகள், அரசின் நடைமுறைகள் உண்டு.
தாய்லாந்து அரசன் நாட்டின் அரச சின்னங்களில் முக்கிய பங்காற்றுகிறார். அரசின் தலைவனாகவும் மதத்தின் பாதுகாவலராகவும் அரசன் அந்த குழந்தையையும் தனிமைப்படுத்தும் வகையில் இருக்கிறது. 1932 ஆம் ஆண்டில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அரசனும் மக்கள் நேர்மறையாக டேவிடாய்களை அமைத்தான்; அரச குடும்பத்துக்காக அரசு சின்னங்களால் எப்படி என்று கூறவில்லை.
அரசன் மேலும் தலைமை மற்றும் தொடர்ச்சி சின்னமாகவே உள்ளன. அரசுகளின் அரச அதிகாரம், பள்ளிகள் மற்றும் பல்வேறு கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளில் அரசனின் பங்கு, காலங்காலமாகவும் மாறாது என்பதை நினைவிலிருப்பினால் போதுமெனின், இவர்களும் அதை மறுத்துக்கொள்.
தாய்லாந்தின் அரசு சின்னம், நாட்டின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்றுச் சூழ்நிலைப் பகுதியில் உருப்பெற்று வீழ்ச்சியாக இருந்தன. герб, туг மற்றும் гимн இன்று அரசியல் அதிகாரத்திற்கு மட்டும் அல்ல, பண்பாட்டினைக் குறிக்கும் வகையில் மக்களின் நீண்ட காட்டு நிலைகளுக்குக் கிடந்த புறமா தோந்திருக்கும். தாய்லாந்தின் சின்னங்கள் மக்கள் ஒன்றிணைந்து கொண்ட நாடுதுண்டை, மக்களின் நோக்கினை காப்பதும் இது நாம் நினைத்தருக்கூடியது.