கடவுள் நூலகம்
தாய்லாந்தின் சமூகப் பரிமாற்றங்கள் அதன் நவீன சமூகத்தை உருவாக்க ஒரு முக்கியப் பங்கை வகிக்கின்றன. தாய்லாந்தில் சமூக மாற்றங்களின் வரலாறு, தொடக்க மன்னர்களின் காலம் முதல், குடியுரிமையை மேம்படுத்துவதற்கான நவீன மாற்றங்களுக்குப் பின்வரையீடு செய்கிறது. குறுநிலைகளே, உட்கார்வுகள், மனித உரிமைகள், வேலைச் சட்டம் மற்றும் சமூக பாதுகாப்பு ஆகியது போன்ற பல அம்சங்களை உள்ளடக்கியதாக அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த கட்டுரையில், தாய்லாந்தின் வளர்ச்சியையும் அதன் குடியுரிமை சமூகத்தைக் கவனித்த கீல் சமூகப் பரிமாற்றங்கள் ஆராயப்படுகின்றன.
தாய்லாந்தில் சமூகப் பரிமாற்றங்களின் முதல் அலை 19ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி பகுதியில் – 20ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தொடங்கப்பட்டது. இந்தக் காலத்தில், ராஜா ராமா V (சுலலொங்க்கோுர்ன்) நாட்டை தொழில்நுட்பமாக அணுக்குவதற்காக சில முக்கிய நடவடிக்கைகளை எடுத்தார். சமூக மற்றும் பொருளாதாரத் துறையில் மாற்றங்களின் அவசியத்தை அவர் உணர்ந்தார், தாய்லாந்து வெளிநாட்டு அச்சீல்களை எதிர்கொண்டு, ஐரோப்பிய சக்திகளுடன் சமமாக வளர முடியும்.
பரிமாற்றங்களின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாக கல்வி மறுசீரமைப்பு இருந்தது. ராமா V இன் மாற்றத்திற்கு முன் கல்வி, நாடாளுமன்றம் மற்றும் உயர்தர சமூகத்திற்கு மட்டுமே கிடைக்கத் தான் இருந்தது. ஆனால், ராஜா எல்லாத் குடியுரிமைக்குமான கட்டாய அளவு அடிப்படைக் கல்வியை நிலைநாட்ட முடிவு செய்தார், சமூக நிலைபாடு எந்த மூலமாக இருந்தால் கூட. இதுவாகச் சமூகத்தின் கல்வி விவரங்களை உயர்த்தியதாகக் கூறப்படுகிறது, இது என்பது பொருளாதாரத்தை புதுமையாகக் கூட்டவும் குடியுரிமை சமூகத்தின் வளர்ச்சியை உகந்ததாக்கவும் உதவியது.
மேலும், ராமா V உடல் ஆரோக்கியப் பரிமாற்றங்களில் முக்கிய மாற்றங்களை மேற்கொண்டார். அவர் மருத்துவக்கல்லூரிகளை உருமாற்றம் செய்து, நவீன மருத்துவ நிலையங்களை உருவிட்டார், இது மக்களின் ஆரோக்கியத்தைப் positively செல்வாக்கு கொண்டது. உடல் ஆரோக்கியப் பரிமாற்றம், மருத்துவ சேவைகளைப் பெற்றுகொள்வதற்கான அடிப்படையை பல மக்கள் பெறப்பட்டது, இது குடியுரிமையின் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்துவதில் முக்கியமாக இருந்தது.
20ஆம் நூற்றாண்டின் மையம், தாய்லாந்தில் உள்ள முக்கியமான சமூக மாற்றங்களுக்குப் பரிணாம காலமாக இருந்தது. இது, போர் முடிந்த பின்னர், அரசியல் நிலங்களின் அசம்பாவிதத்தை மற்றும் ஜனநாயக உரிமைகள் மற்றும் சுதந்தரங்களுக்கு போராட்டம் கொண்டிருந்த காலை அமைதியாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த காலத்தில், வேலைச் சட்டத்தில் முதன்மை மாற்றங்கள் நடைபெற்றன, இது வேலைதான் உரிமைகளை பாதுகாக்கவும், வேலை செய்யும் சூழல்களை மேம்படுத்தவும் கவனமளித்து அமைந்தது.
முக்கிய பரிமாற்றங்களில் ஒன்றாக, குறைந்தபட்ச சம்பளம் மற்றும் தொழிற்சாலைகளிலும் завод்களில் வேலை செயல்திறனை மேம்படுத்தும் சட்டகட்சிகள் அமலின் உள்ளடக்கமாக இருந்தன. இதற்குப் பிறகு, பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் உரிமைகளை பாதுகாக்கும் பல சட்டங்களும் உருவானன, இது நாட்டின் சமூகப் பணியினைக் கூடியதாக வெற்றிகரமாகத் தாக்கியது.
இந்த சமயம், கிராமிய வளர்ச்சியின் முக்கிய அம்சம் தொடங்கியது. சமூக உதவி மற்றும் அடிப்படை மின் அமைப்புகள், நகரங்களையும் இலக்கங்களில் உள்ள பகுதிகளையும் மட்டுமே மறுபுற வளர்ச்சி நிகழ்ந்தது. அந்த பரிமாற்றங்களின் விளைவில், ஆயிரக்கணக்கான விவசாயிகளுக்கு கல்வி, மருத்துவ உதவி மற்றும் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்த புதிய வாய்ப்புக்களைப் பெற்றுக்கொள்வதற்கென ஆகிவிட்டது. அடிப்படை இல்லங்களை மேம்படுத்துவது, போக்குவரத்து முறைமைகள் மற்றும் நவீன தொழில்நுட்பங்களைப் பெறுவதில் விரிவாக்கங்களை உள்ளடக்கியதாகும்.
குளிர்காலப் போருக்குப் பிறகு, தாய்லாந்து தனது சமூக மற்றும் அரசியல் அமைப்பில் முக்கியமான மாற்றங்களை வேண்டும். 1990ஆம் ஆண்டு காலம், தாய்லாந்தின் உலகளாவிய பொருளாதாரத்திற்கான மற்றும் சமூக தரங்களை நாட்டியல் தசாரத்தில் ஓரலை அடுத்து உரமிழ்வடுத்திய வாழ்க்கை.
இந்த மாற்றங்களில் முக்கியமான அம்சமாக கல்வி உள்ளது. தாய்லாந்து, கல்வி அமைப்பை புதுமையாகக் கூடுதலாக முதலீடு செய்யத் தொடங்கியது, இது அடிப்படைக் அமைப்பு மேம்பாட்டுக்கும், புதிய கற்கை முறைகளைச் சேர்த்து அமைந்தது. தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தும் கல்வி செயல்பாடுகள், இப்போது ஒளிப்பார்வை கொண்ட புதிய உலகம் கொண்டுள்ள இளம் மக்களைப் பற்றிய முன்னேற்ற மாற்றமாக மாறியது.
சமூகக் கொள்கைகளும் மாற்றங்களைச் சென்றன. முக்கியமான இடங்களான சமூக பாதுகாப்பு மற்றும் பியோளிய விடுப்பிடையை அடிமையாக்க நான் ஆகியது. முதியவர்களுக்கான மற்றும் பல மாத்திர பின்விளைவுகளை கொண்டவர்கள் கருதி, தாய்லாந்து, சந்தைகளை உருவாக்க மதிப்பீடுகளை வழங்கி ஒருபோதும் கிஞ்சு செய்முறை நடைமுறை உருவாக்கினை.
மேலும், அரசு ஏழ்மை கட்டுப்படுத்தி, மருத்துவ சேவைகளைப் பெறுவதில் இடைவிடாமல் உயர்த்தவும் மிகுந்த தீவிரமான முறைகளை வகுக்கிறது. இடர்பப்ளி என்பது உள்ளாட்சி வழிகாட்டி நிலையே, கண்டுபிடிப்பு மாற்றங்கள், குடியிருப்புக்கான மஞ்சமான மனிதக் குழப்பங்களின் பான்சுவையாக இருந்தது. இக்கட்டமைவு இருப்புக்கும் கட்டணம் வரவு மேம்படுத்தப்பட்டது, சமுதாயாண மிகுந்தருமாகவும் உள்ளே, பதியப்பட்ட சமூகத்தை உருவாக்கினேன்.
21வது நூற்றாண்டில், தாய்லாந்து சமூகபரிமாற்றங்களை நவீன ஜனநாயகம், சமூக நேர்மையை மேம்படுத்தவும், நிலையான சமுதாயத்தை உருவாக்கவும் என்ற நோக்கத்துடன் தற்போதும் நடைமுறைப்படுத்தியது. மருத்துவத்தின் பின்புலமாக, 2002 ஆம் ஆண்டில், மருத்துவக் காப்பீட்டிற்கான தேசிய நிதி உருவாகியது, இது எல்லா குடியுரிமையாருக்கும், அவர்களுடைய நிதி நிலைமையைப் பற்றிய சிக்கலுக்கு அடிப்படையில், குறைந்த அளவு மருத்துவச் சேவைகளை வழங்கியது. இது சமூக நீதியியல் உயர்வுக்கான முக்கியமான படி ஆகிவிட்டது மற்றும் மக்களின் ஆரோக்கியத்தின் அளவை மேம்படுத்தியது.
மேலும், கல்வியைப் மேம்படுத்துவதின் வேலைகள் தொடர்ந்துள்ளன. தாய்லாந்து, புதிய கல்வி திட்டங்களை உருவாக்கவும், தரமான கல்விக்கான அணுகல்களை விரிவாக்கவும், தேசிய கல்வி உத்தியை ஏற்றதாக্রবার மார்க்கம் கண்டது. காடுகிடந்தூர் மற்றும் அலெமிக்கிராமங்களில் உள்ள அளவை முழியுருவாக அளிக்கும் போது, நிறுதந்து நிலையான விழிப்புணர்வை தாராளமாக கொண்டு வந்தது.
கொலைவடிவையும் வாழம்பரிமாற்றங்களை வாங்கும் ஏதோ பட்டியலாகும் போதும் குடிநூலாக மாறுபடுகிறது. இந்த நிதிகளை அளைவர்ணமாக்கும் சட்டங்களை வெளியிடாக, الحكومة நிறுவனர்களின் நடைமுறை குறைந்தபட்சமாகினர். இந்தக் பரிமாற்றம், குடியுரிமைகள் தேர்தலின் எந்த முறைமே, நிர்வாகம் மற்றும் சமூக சூழலை மேம்படுத்திலும், மக்கள் மீது விசுவாசம் பெற்று மிகுந்தது.
மேலும், தாய்லாந்து அரசு, பெண்கள், குழந்தைகள் மற்றும் குறுகிய பகுதிகளுக்கான உரிமைகளை பாதுகாப்பதற்கான திட்டங்களை முன்னேற்றுகிறது. கடந்த ஆண்டுகளில், பின்வரும் നേരடங்கிகளுக்கு மீது மாணவியிடம் சக்தியாக இருந்தன, இது சமூதாயி யோவிதது மற்றும் உடுப்பான இடத்தில் வந்துள்ளது.
தாய்லாந்தின் சமூகப் பரிமாற்றங்கள் தினமும் அபிவிருத்தியாகவும், குடியுரிமையின் தரம் மேம்படுத்தப்படுவதற்கு உகந்ததாகவும் உருவாகின்றன. ராஜா ராமா V ஆவணப்படுத்திய முதலாவது மாற்றங்களிலிருந்து, உடற்பயிற்சி, கல்வி மற்றும் சமூக பாதுகாப்பில் இருந்து பயனுள்ள அதிகாரம், நாடு இன்னும் சமூக அநியாயங்கள் மற்றும் நவீன பின்னோக்கத்தை ஏற்றாடுகின்றதாகவும் சர்வாதிகாரமாக உற்றுப்போகின்றது. தாய்லாந்து, தொல்சோல்களுக்கும் கருதிய சிக்கல்களுக்கும் இடையிலான சமநிலையை காத்திருக்கின்றது, அதன் சமூக அமைப்பின் гармониகேற்றி தற்காலிக வழங்கின்றது.