تاریخی انcyclopedia
د بابلنی جلاوطنی (۵۸۶–۵۳۸ کلونو مخکی) د یهودی قوم په تاریخ کی یوه له تر ټولو غمیزه ډکو څپرګو څخه شوه. دا پېښه نه یوازی د آزادۍ د ضایع کیدو او د یروشلم د معبد د ویجاړېدو نښه وه، بلکې د نوې دور د پیل سبب شوه، چې پکې د ایمان قوت او د بیا رغونې غوښتنې څرګندې شوې. د جلاوطنې نه راستنیدل او د یروشلم او معبد بیا رغونه د یهودی قوم په مذهبی او کلتوری ژوند کی مهمې شیبی وې.
د بابلنی جلاوطنی د سیاسی او پوځی شخړو په نتیجه کی واقع شوه، چې په دغه سیمه کې د ۷ مې پیړۍ په پای کی او د ۶ مې پیړۍ په ابتدا کی رامنځته شوې. د اسرائیل شمالی مملکت د ۷۲۲ کال مخکی د سقوط وروسته او د جنوبي مملکت یهودا د کمزوری کیدو له امله، د سیاسی میدان پکې د اشور او وروسته د بابل سلطنت راڅرګند شو. د یهودا پاچانی د آزادۍ ساتلو هڅه کوله، مګر هر کال د بابلنیانو فشار زیاتیدو.
په ۵۸۶ کال مخکی بابل، د نبوخد نصر دویم په مشری، یروشلم ته واوښتی او ښار یې محاصره کړ. وروسته له اوږده محاصرې، ښار سقوط وکړ او بابلنیانو د سلیمان معبد ویجاړ کړ، کوم چې د یهودی قوم لپاره د عبادت مرکز وو. دا پېښه د یهودا لپاره یوه ویجاړونکې مصیبت وه، چې د خلکو پرله پسې تښتیدل او جلاوطنی لامل شوه. ډیر خلک چې پاتې شول، وژل شول، او هغه چې ژوندي پاتې شول، بابل ته بوول شول.
د بابلنی جلاوطنی د یهودی قوم لپاره یوه سخته آزموینه وه. بابلنیانو د جلاوطنیو د یو ځای کولو هڅه کوله، مګر ډیر یهودیان خپل هویت او مذهبی دودونه وساتی. هغوي خپل دعاوی وکړی او د مقدس متنونو د مطالعه کولو سره، د خپل وطن ته د راستنیدو هیله وساتی.
د جلاوطنی په دوران کی، پیغمبران لکه یرمیاه او حزقیل د خدای له خوا خبرې کول، چې د اسرائیلیانو لپاره د خپلې خاوری ته د راستنیدو وعده ورکوی. پیغمبر یرمیاه د توبې او د خدای په لیوالتیا کې دعا غوښتل، چې خدای به قوم بیا رغوی. دا د ملاتړ او هیلې خبرې د اسرائیلیانو سره مرسته کوله ترڅو د ستونزو سره مقابله کړی او په خدای کې ایمان وساتی.
په ۵۳۹ کال مخکی د بابل سقوط او د فارس پاچا کوروش د تخت پر سر د کښته کیدو سره د یهودی قوم لپاره نوې دور پیل شو. کوروش یوه پرېکړه وکړه، چې اسرائیلیانو ته د خپلو خاورې ته د راستنیدو او د ویجاړو معبدونو د بیا رغونې اجازه ورکړه. دا پرېکړه په تاریخ کی یوه مهمه شیبه شوه، چې د جلاوطنی پای او د بیا رغونې نوې دور پیل شوه.
د زربابل په مشری لومړۍ بیرته راستنېدونکی څاڅکی په ۵۳۸ کال مخکی پیل شو. په پیل کی راستنیدل آسانه نه وه: اسرائیلیانو له مختلفو ستونزو سره مخ شول، د ځای دی خلکو نارضایتی او د منابعو کمی. په هر حال، هغوي د یروشلم او معبد د بیا رغونې پیل وکړ، چې په ۵۱۶ کال مخکی یې بشپړ کړ. دا معبد د دویم معبد په نوم مشهور شو.
د جلاوطنی نه راستنیدل نه یوازې جسمانی بیا رغونه وه، بلکې د قوم لپاره یوه روحانی نوي کیدنه هم وه. پیغمبر نحمیا د قوانینو او دودونو د احیا په پروسه کی مهم رول ولوبوه. هغه قوم راغونډ کړ او د احکامو د رعایت غوښتنه وکړه، چې د مذهبی ژوند او د یهودی قوم هویت بیا رغونه کې مرسته وکړه.
پیغمبر عزرا، چې د بابل نه راستون شوی، د روحانی ژوند د بیا رغونې کی یوه کلیدی څېره شوه. هغه قوم راغونډ کړ او قانون یې ولوست، چې د یاهوې په ایمان راګرځیدو او د احکامو د مراعاتولو لپاره یوه مهمه شیبه شوه. دا پېښه د مذهبی هویت او یو واحد قوم د ملاتړ لپاره چې بیرته خپل روحانی بنسټ موندلی، پیاوړې کړه.
د بابلنی جلاوطنی او مخکینی راستنیدل په یهودی تاریخ او کلتور باندې ژور اغیز کړی. دا پېښه د آزموینې، ایمان او هیلو یوه نښه شوه، چې په یهودی دودونو کې تر اوسه پاتې دی. د جلاوطنی په دوران کی پیغامونه د مسیح د راتلو او د اسرائیلو د سلطنت د بیا رغونې لپاره بنسټیز شول.
د بابلنی جلاوطنی په یاد کې یهودیانو جشنونه ترتیب کړل، لکه تییښا بی-ایو، چې د معبد د ویجاړېدو او د قوم د جلاوطنی د یادګار دی. د suffering او د بیا رغونی امید یادونه د یهودیانو په زړونو کې د پیړیو په اوږدو کې پاتې دی او د ایمان او اتحاد د اهمیت یادونه کوي.
د بابلنی جلاوطنی او د اسرائیل راستنیدل مهمې پیښې وې، چې نه یوازی تاریخ جوړوي بلکه د یهودی قوم روحانی هویت هم. دوی د درد نه تر هیلو او بیا رغونې یوه لاره نښه کوي، د ایمان قوت او د خپلو دودونو ته د واړه کولو په نمایښت. دا پیښې د آینده نسلونو ته الهام ورکوي او د خدای او خپل قوم د تاریخ سره د اړیکې د اهمیت یادونه کوی.