கடவுள் நூலகம்
சசனிட் பேரரசு (224–651 கி.பி) என்பது எழுத்தியல் முக்கிய பங்கு வகிக்கும் கலாச்சார மற்றும் அரசியல் மையமாக இருக்கின்றது. சசனிட் எழுத்தியல் பலச் சங்கங்களின் அடிப்படையில் வளர்ந்தது மற்றும் அறிவு, நிர்வாகம் மற்றும் கலாச்சாரம் பரிமாற்றிக்கொள்ள முதன்மை கருவியாக மாறியது.
இரான் நிலத்திலுள்ள எழுத்தியல் இதற்குக்கூட பழமையான வரலாற்றைக் கொண்டது, இது சுமேர் மற்றும் அகக்கேடிய எழுத்தியுடன் தொடர்புடையது. எனினும் அகேமெனிட்கள் (558–330 க்கு முன்னர்) வரும்போது குறிப்பு முறையை அறிமுகம் செய்யப்பட்டது. சசனிட் பேரரசு, பார்ப்பிய அரசின் அடிப்படையில் உருவாகி, எழுத்தியல் மரபுகளைத் தொடர்ந்தது, அவைகளைத் தங்கள் தேவைமீது ஏற்படுத்தியது.
சசனிட் பேரரசு பல எழுத்தியல் அமைப்புகளை பயன்படுத்தியது. அவற்றில் முக்கியமானவை:
பெக்லவி என்பது ஒன்றுதான் அல்ல, ஆனால் ஒன்றோடொன்று தொடர்பான எழுத்தாக்கங்களை உள்ளடக்கிய அமைப்பாகும், இது பல்வேறு உவைகள் மற்றும் விவரங்களுக்கேற்ப பின்வட்டத்தில் மொழியால் எழுதப்பட்டது. பெக்லவி என்பது ஒரு அப்போவுசு, இதில் உடற்கூறு முறையில் உறைந்த வார்த்தைகள் மற்றும் குழப்பங்களை உள்ளடக்கியது. இது இலக்கியம் முதல் அதிகாரபூர்வ ஆவணங்கள் வரை பல்வேறு தேவைமீது ஏற்பட உதவியது.
பெக்லவியின் முன்மொழிதல் IV–VI நூற்றாண்டுகளில் பெரும்பாலும் நடைபெற்றது. அப்பொழுதிரு "சஹர்" மற்றும் "ஷாஸ்ட்ரானி" என்ற பல்வேறு உவைகள் தோன்றின, அதே சமயம் இதுகாறிலிருந்து நிலத்திற்கேற்ப நிலையான நிலையில் இருந்தன. பெக்லவி மதப்பதிகைகளுக்கே, நிலையான விவரங்களுக்கே, மற்றும் இதர தகவல்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது.
சசனிட் பேரரசில் எழுத்தியல் பயன்பட்ட முக்கியத் துறைகளில் ஒன்று மதம். ஜரோஸ்ட்ரியனிசம், மத்திய மதமாக, பல்வேறு எழுத்துகளை உருவாக்குவதற்கு ஊக்குவித்தது, இதில் மந்திரங்கள், கருத்துகளும் பிறருக்கான தகவல்களும் அடங்கியது. "அவேஸ்டா" — ஜரோஸ்ட்ரியனிசத்தின் புனித எழுத்து, கலாச்சாரம் மற்றும் மதவாழ்க்கையில் மைய பங்கு வகித்தது.
பெருமளவான மத இலக்கியம் பெக்ஸ்லவிக்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, இதனால் மேலும் பெரும்பாலும் மக்களுக்குக் கிடைக்கப் பெற்றது. சசனிட் priestல் உருவாக்குவதிலும் பரந்தவையாகக் கலந்துகொண்டது, இது ஜரோஸ்ட்ரியனிசத்தை வலுப்படுத்த உதவியது.
சசனிட் பேரரசு அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார முன்னேற்றங்களில் மையம் ஆனது, இதில் எழுத்தியல் தத்துவங்கள், மருத்துவம் மற்றும் விண்வெளி ஆராய்ச்சி என்ற முன்னேற்றங்களை எழுதுவதற்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. புரஹான் இப்ன் ஷாஹ்ரியாருக்கு போன்று அறிவியலாளர்கள் முக்கிய அம்சங்களை கண்டுபிடித்தனர், இது பெக்லவில் பதிவுசெய்யப்பட்டது.
சசனிட் இலக்கியம் ஒற்றுமையான உருவை மட்டுமின்றி மொழிபெயர்ப்புகளை உள்ளடக்கியது. இந்த காலத்தில் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்பு நடந்து கொண்டு, கலாச்சாரங்களுக்கு இடையே அறிவியல் பரிமாற்றத்தை ஊக்குவித்தது. எழுத்தியலும் பண்பாட்டின் வளமான பாரம்பரியங்களை உருவாக்குவதற்கும் உதவியது.
எழுத்தியல் பேரரசின் நிர்வாகத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. அரிய ஆவணங்கள், செயல்முறைகள் மற்றும் வரிவாய்ப்பு பதிவுகள் பெக்லவில் நடத்தப்பட்டன. இது பரந்த நிலம் மற்றும் பரந்த மக்கள் தொகையை செம்மைப்படுத்தும் முறையில் உதவியது, மற்றும் இதற்குட்பட்ட மக்கள், அரபுகள் மற்றும் பிற இனக் குழுக்களை உள்ளடக்கியது.
பெக்லவில் பதிவுசெய்யும் செயல்முறை நிர்வாக இயக்கங்களின் செயல்முறைகளை சிறந்த முறையில் செய்த உதவியது, இது பேரரசின் மொத்த நகரங்களில் உள்ள இடங்களுக்கு இடையே தொடர்புகளை எளிதாக்கியது. இந்த சூழலில் எழுத்தியல் அரசியல் அதிகாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் கட்டுப்பாட்டுக்கு அடிப்படையாக இருந்தது.
சசனிட் பேரரசின் 7ஆம் நூற்றாண்டில் விழுந்ததும் அரபின் வெற்றிகரமானவர்கள் வரும்போது, பெக்லவும் பிற எழுத்தியல் அமைப்புகளும் குறைந்தது. எனினும், சசனிட் எழுத்தியத்தின் மரபே தற்போது ஐரோப்பாவில் மற்றும் இன்றைய ایرانی எழுத்தியங்களுக்கு பயனுள்ளதாக தொடரிகிறது.
பெக்லவியின் மாற்றமாக வந்த அரபின் எழுத்தியம், சசனிடின் எழுத்தியங்களுக்கு பதிலாக தெரியும் கூறுகளை எடுத்துக்கொள்்கிறது. அந்த காலத்திலுள்ள அறிவியல் மற்றும் இலக்கிய நிகழ்வுகள் அரபு மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன, இது அறிவியல் பரவலுக்குக் காரணமாக இருந்தது.
சசனிட் பேரரசின் எழுத்தியல் கலாச்சாரம், அறிவியல் மற்றும் மத வளர்ச்சிக்கு ஆதரவாக இருந்தது. இது பேரரசின் சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட இயல்பைப் பிரதிபலிக்கிறது, அதன் மரபு இன்றைய இரானில் வாழ்ந்துகொண்டு இருக்கிறது. சசனிட் எழுத்தியல் பற்றிய நடைமுறை எங்களுக்கு அதற்கான வீழ்வு மற்றும் பண்டைய மேட்டில் உண்மையாக கற்றுக்கொள்வதில் உதவுகிறது.